纳音五行与二十四节气（四）

盛极而衰，你太累了，也该歇歇了

唯物辩证法的量变到质变后就是否定的过程，我们的老祖宗也是这样认为的

在唯物辩证法的理论指导下，前面从冬至到夏至是量变引发了质变，现在则是一个否定的开始，像是西汉末期王莽篡汉，唐朝的安史之乱，宋朝的靖康之耻，明朝的土木堡之围，清朝的鸦片战争（所以举这么多的例子，是告诉大家，历史一直是这样），二千年来，极胜而衰，这是天道，国外亦然，譬如拿破仑的滑铁卢，希特勒的斯大林格勒，以致苏联的戈尔巴乔夫时代，我们每个人都有一个盛极而衰，但是关键是我们是不是一直沉浸在觉得“天下我有”中不能自拔，而不是回头看看风筝那条线已经藕断丝连

于是，一切都乱了，火到了最旺的时候，柴不足了，能量开始重组，“未”的时代来临了

对应着冬至后面的小寒大寒，太阳“转了个弯”，冷空气绝地反击，温暖的阳光也进入了最后的疯狂，三伏天到了，这就是“小暑”，“大暑”

但是，否定也意味着沉淀，只有沉淀才能够成熟

没有经历过盛极而衰，就不会明白人生，如果一直沉浸在车水马龙的狂欢中，而没有经历门可罗雀的白眼，是不会明白唯物辩证法的，这个时候，是人生的顿悟期，生命不再是“甲”睥睨天下，而是“申”，通通透透，明明白白，上的厅堂，下得厨房了，所以这个月就叫“申”月

这个时候以沉淀的能量为主，天地一片肃杀之气，老祖宗用三个阴爻来描述这个时节，阴冷用“立秋”两个字宣示了自己的主权，而后的处暑则是告诉大家，阳气退出了舞台，阴冷的气候上台了

阳气的特点是成长，是上升，极端是绽放，绽放之后则会开始收敛，就像花开总会谢一样，阴气的主题就是收敛，是下行，在下行的过程中沉淀，夯实自己，这是衰落，但也是真正的成熟，老祖宗用坚实的“金”来描述这种收敛。

本期描述的是未月，申月，节气为小暑，大暑，立秋，处暑。