中国文明是学习型文明，一直以来我们是以学习为中心的。
在我们传统的四书五经的知识体系中，大学是排在第1位的，这个体系是在宋朝以后形成的。宋朝儒家之所以把大学这篇放在四书五经之首，是因为它就是专门讲学习的。所谓的心性修炼的过程，其实就是一个学习的过程。
那么在《论语》中第1篇是学而，第1句话就是学而时习之，第1个字也是学就是讲学习的。那么学习对强调通过经验来通过实践中去获取知识。这一点和西方文明相比较，I就更能凸显出来。
西方文明它传统上是一个宗文明，是不讲学习的，讲的是信仰。认为知识的获取的手段是信仰，而不是学习。那么他们是进入所谓的现代社会之后才开始以学习为中心，开始重视学习。这个转换也就是从用科学替代宗教就是一个过程。
也就说科学是讲学习的，但是宗教不讲学习。宗教为什么不讲学习？因为他们认为知识的本源在神，在上帝。真理、道义这些知识在神那里，人间是没有知识的，人本身也是天生的是没有道义的，没有真理的。
所以人基督教认为人天生的是一个罪人，是一个恶人，他必须通过信仰上帝，然后上帝把正义把真理注入到人的心灵之中，然后人才能够获取正义，获取到一然后变成一个义人，就是由罪人变成义人。那么这个过程，就是基督教最核心的神学原理，叫“因信称义”。所以他们认为宗教认为信仰才是获取知识的手段。那么，这个经验是无法获取这些知识的。
现代社会他开始承认经验，就是科学，然后开始重视经验，这就是所谓的科学实验，他们搞了专门的形式就是实验，通过实验来获取知识。
所以西方社会现代化的转型就是从传统、从宗教社会到现代社会的转型。一个核心的东西，就是知识获取方式的转变，由信仰转到学习，由信仰型社会转向学习型社会。
但是中国文明一直是以学习为中心的，我们对学习最好的总结就在《大学》。现代社会的学习是以科学体系为中心的，这两种学习方式是不同的。尽管说两者都重视经验，都以经验为基础，但是它又有本质的不同。所以学习实际上就分成我们中国传统的《大学》式学习和现代的科学式学习。
大学的大学核心是8条目，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，但是它的关键是在前4条。前面4条在讲学习，后边是应用。修身齐家治国平天下，就是学成了之后应用、效果。但是他范围在一点点扩大。开始修身的话是个人的行为，让个人的行为更合理，齐家的话就是让家庭更和睦。然后是治理国家平治天下。总之这后4条是应用，前4条才是学习。
那格物是讲什么呢？就是实践，就类似于科学实验。所以我就一直怀疑科学实验可能就是从格物这个词中翻译过来的或者怎么着的。那么，格物是实践，人和外物发生接触，这个时候，人会自动地产生是非的判断，和好恶的情感。
那么这个是非的判断，好恶的情感就是知。人天生的具备这种能力，只要是和外界发生接触，就自动的会产生这些东西，所以王阳明讲“致知”就是“致良知”。“良知”它含这个“良”的含义，不仅说是好、善良，它的核心是在于什么？在于是天然的、本然的。“良知”是孟子讲的所谓的 “不学而知、不学而能”的“良知良能”。
下面是“诚意”。王阳明也非常重视“诚意”，他说：“《大学》之要诚意而已”，关键在诚意。当我们在和外界接触的时候，我们内心会产生这种是非的判断、好恶的情感，但是我们要保证这个东西是最真诚的，是我们最真实的这种想法，而不是受外界影响的。所以“诚意”的过程就是逐渐的一层一层的排除掉外界影响的过程。
这个说起来很容易，但是做起来非常难，为什么？我们的思想是在不知不觉中受到外界的影响的，但是我们不知道。有些很多都是从小长大，你可能受到家庭的影响，受到环境的影响，包括受到教育的影响，这些影响你现在要反思的，这些事是正确的还是错误的？你对这些本身要进行反思，错误的我要坚决的剥离了。
所以这个核心的过程，就是排掉外物的干扰，然后让自己的真实的意义给凸显出来，我就按照我真实的意去行为。“诚意”的过程就是一个心摆脱物的过程，让意获得独立，让意获得真实、自由的发挥。
下面就是“正心”。“诚意”它是一个具体的一件事，一次次地“诚意”，那“正心”的话，是一个系统的总结。通过不断地“诚意”就可以得出一些原则，什么是正确的，什么是错误的，什么让我好恶，我们以后就会按照这些原则去做事。所以正心它是说我们的心智成熟，形成自己独立的判断系统。
《大学》一方面承认经验，是从经验中获取知识，但是却认为知识的本源在我的内心的，是本于心的。学习它是一个心物交互的过程，所以它这个过程也是，尤其是在诚意这一块，保证我们的心是独立的。所以我是把这个过程叫“心性独立”，去凸显心性，让内心从外物中给独立出来，然后让它自由的去发挥，这是它的核心所在。
科学也讲学习，他就是在西方它进步的地方。就是由原来的否定经验到承认经验，这是进步。但是中国不存在这个过程，因为我们一直是承认经验的。
但是科学它有否定宗教的地方，同时也有继承宗教的地方。他继承的地方在真理外在。在宗教中，在基督教中，真理是外在的，外在于人、人心。就是他知识的本源不在人心。在哪里？在上帝那里。
在科学中它是推倒了上帝，但是真理外在的这一点没有变。它只是说从上帝那里，然后转移到哪里？转移到客观世界。现代科学它是虚构了一个概念，叫“客观世界”，客观的物质世界，它是真理的承载者。从真理的承载者而言，上帝和客观世界是一回事。
既然真理存在于客观世界中，科学通过实验通过经验来可以从外物中把这个真理给识别出来，然后注入到人心。所以科学式的学习它是一个由外向内的过程，同时也是建立一套规则体系，然后对人进行进行制约，就是人要服从这个体系，服从真理。所以在这个过程中人是被动的，人不是一个主体，人没有独立出来，他就不能获得心性独立，不是心性自由的。
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