上篇讲了西方哲学在追求“理性至上”的道路上，陷入了泥沼中。思想的局限是无法超越的。解决的方向在哪呢？
哲学的尽头是神学。
神不是一个人。他可以在每个人的心中。当人卸下思想的枷锁，就可以感受到神的境界。
明白世界的本质是感知。思想是感知真实的障碍。
要做到舍弃思想，就要了解思想的局限。唐僧取得真经经历八十一难。我们一步一步地走，不着急，真理永远都在那。
上篇的最后提到了一位伟人。
弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克
他的观点简述为就是自由主义。
他揭示人为计划主义的缺点和遗祸无穷，提醒人们尊重自然规律，不要以人类有限的认知去妄加改变世界。
他表达的自由主义，也可以称为自然主义。
自由就是自然！没错！
道法自然的“自然”。
老子的无为而治，顺其自然。恰如哈耶克倡导的自由为基础的政治经济体制。
承认世界万物有自成的一套复杂规律。这规律，中国人称为道。
从亚洲到欧洲，到美洲。从老子两千年前到现如今。道没有改变。道万古不变！
人类早期思想很蒙昧，却有很强的感知自然的能力。东方出现过极高的智慧。
那时的人们，基本过着合道的生活，心身安逸。
随着人类大脑越来越发达，人类变成由思想为主导。
人类历史出现了各种意识形态，各种政治形态。一种思想代替前一种思想，一个政权代替前一个政权，更迭往复。没有出现一个完美的体制。各种新思想层出不穷，都自称更先进，更完善。
思想是人臆造出来的。评价思想的优劣标准应是与道相合的程度。道是唯一的真理。
孟德斯鸠认为自然法 应是其他人定之法的基本原则。
之前的文章都是讨论个人层面上的，思想容易形成个人偏见，造成危害。
同样，在一个群体中，也会形成一种压倒性的思想。群体中形成的思想往往更具偏见性，破坏力更是几何倍増的。可参考《乌合之众》。
哈耶克的自由主义也被理解为个人主义。崇尚个性，保护每个人思想的差异性。只有这样，才能抑制集体的盲目性，抑制思想的感染性传播导致的灾难后果。
一个人合于道，可自得平和。一个家庭合于道，可融洽幸福。一个社会合于道，可安逸祥和。一个国家合于道，可富裕安定。
格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。
一通而百通。
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