中庸是儒家文化所追求的最高尚的道德境界，孔子说：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”意思是说“中庸应该是最高的道德境界了，民众一般是很少有人能长久都做得到的。”为什么孔子会如此赞美中庸之道呢？为什么说普通民众不能长久的做得到呢？欲解个中祥情，我们还要从儒家的经典中去寻找答案。
儒家文化源远流长且一脉相承，其最早成型于尧舜时期，迄今大约四千多年。尧帝以谦德闻名天下，舜帝以孝德动感天下，由尧舜总结而来的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”十六字箴言，一直以来就是儒家文化传承的心脉道法。意思是说“人心是善变难测的，道心是微弱难明的。（我们）唯有不断的努力精进，抱元守一，方能长久的保持公平正义，执守中正之道。”
人心难测是因为人心变化无常，其于瞬间即可产生无数个念头，所以说人心是危险难测的。所谓道心者，是指我们人人本俱的内在的光明心性。佛陀在证悟道心时感慨的说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能得证。”这就是我们普通人所存在的普遍的心里状况～心性迷失。
怎样才能改变 人心危险难测，道心昏暗不明的状况呢？圣人教导我们首先要确立一个人生目标，然后朝着这个目标不断的努力精进，如孔子所说的“择善而固执之”，这样才能使自己一颗原本善变危险的心，保持在一种相对公正与和平的状态中，进而持中达正，成就中庸之道。
人的一生，无论是成功与失败，皆与我们自己是否懂得修心养性紧密关联。修心养性有成者，则人生必定趋高向上，事业有成；倘若心不能修，性不曾养，则人生必定碌碌无为、虚度年华，最终度过一个毫无意义的人生。
心是人之领袖，领袖犹豫不决，不知何往，毫无定性，则人生之过程亦必是如此：人生没有明确的目标和方向，也不明白人生的意义和价值之所在，更不知道什么才是人生应有的正确的追求。
毛文刚
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