中国需要文艺复兴，但不是复兴儒家，而是否定儒家，击垮儒家文化余孽。
儒家糟粕腌了中国人两千年，至今仍然在影响着国人，我举个例子，学而优则仕，中国人至今仍然以当官为荣，以脱产为荣，学习的目标不是为了搞科研，搞技术，不是为了保国富民，而是脱产，去管人。新中国建国已经七十余年，拿到的诺奖屈指可数，而邻国日本隔几年就拿一个，我们跟日本在人种上是一样的，但科技发展上却落后，除了历史原因导致我们起跑晚以外，就是因为以儒家为代表的糟粕思想，一直在影响社会发展。
欧洲的文艺复兴，是否定了中世纪的宗教文化，复兴古希腊，古罗马文化。
我们的文艺复兴，就要否定伪儒伪释伪道三门伪学，复兴先秦诸子百家，百家争鸣。
1、中国人并非没有信仰，只是没有西方“一神论”或“多神论”的信仰，本质上是信“道”(但不是狭义的道家或道教)，今天还讲“道理”和“良知”，并且，相信“道不远人，人能弘道”，靠人本有的“道心”而非外力来获得智慧和自由，除了中国圣贤，还有释迦牟尼主张内心觉悟。
2、任何固有思想体系，都有其社会和历史的局限性，不可能放之四海皆准，更不可能亘古不变，那会导致思想僵化而失去生命力。但中西先贤的思想和智慧，是可以指引人类探索前行的，哲学并非绝对真理，而是指引我们去反思，不断追求真理的思想方法。
3、中国文明的思想主线，是围绕“人心惟危，道心惟微”展开的，善恶都由心而生，也由心而灭。一旦私欲膨胀成为主宰就是恶魔，一旦“道心”觉悟成为主导即是圣贤和觉者。“人欲”本是自然之道的一部分，并非洪水猛兽，只有不加节制的膨胀泛滥，才是万恶之源。法律是硬规则，道德是软约束，都是外在施加来制约“人心”私欲膨胀的；但只有自己内在“道心”真正的觉悟才是出路，能够获得“从心所欲不逾矩”的自由，这是“儒道佛”共同的探索方向。
苏格拉底主张“知识即美德”，是希望通过“理性”来获得知识，从而建立真正的美德。但其后人走上了“纯粹理性”之路，否定感性和情感与真理的关联，优点是在自然科学上取得决定性的优势，不利在于人生和社会问题，不能脱离情感直觉，完全靠理性来有效解决，这是东方智慧和人文精神的价值所在。真理既有东方哲学擅长的靠直觉领悟的“不可言说”部分，也有西方哲学擅长的靠抽象理性推演的“可严谨言说”部分，驾驭科技和物质能力的，其实是包含直觉领悟的智慧——理性只是智慧中思维和语言可把握的部分，不可言说部分蕴含在“文艺”精神之中。
中国的文艺复兴，本质上是“儒道佛”人文精神的复兴，而非恢复陈规旧俗，刻舟求剑。如佛陀所言，只有“智慧”和“善行”，可以指引人类走出黑暗，走向光明，摆脱无意义的争斗和痛苦轮回。去除智慧的“善行”，会成为奴役众生的思想工具，“儒家”就是被这么利用了 2000 年。
张载：横渠四句（源自直觉而非逻辑）
中国哲学是“立(道)心”的学说，更多靠直觉和实践领悟，不够严谨精准，但天然包含主观的价值和审美取向（人文精神）；西方哲学是“立脑(思维)”的学说，掌握理性抽象思维方法，可以严谨精准应用和传承，但“纯粹理性”无法“推导”出价值和审美准则，只能“领悟”。
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