墨子是春秋末期、战国初期宋国人,中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。
正是儒墨的理念的纷争,墨子很不认可儒家的思想,墨子认为,“儒之道足以丧天下者,四政焉”。
第一,儒者不相信天或鬼,结果是:“天鬼不悦”。
第二,儒家坚持厚葬,特别是父母去世,子女要守三年之丧,浪费了民众的财富精力。
第三,儒家“盛为声乐以淫遇民”,结果只是少数贵族奢侈享受。
第四,儒家主张宿命论,造成民众怠惰顺命。在《非儒》篇里,墨子还说:“累寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以导众。”
这些批评显示出儒家和墨家不同的社会背景。早在孔子之前,一些有学识、有思想的人已经开始放弃对天地鬼神的信仰。这时,开始兴起一种怀疑主义思潮。处于社会底层的大众,通常总是落后于社会新思潮,墨子所反映的正是当时社会下层民众的观点。
上面墨子批判儒家的第一点,其意义就在于此。墨子批判儒家的第二、三点,也是由这个思想基础出发的。
墨子批判儒家的第四点其实并没有击中要害,因为儒家虽然经常谈到命,其含义却并不是墨子所攻击的宿命论。儒家所说的命,是指人力所无法控制的某种力量。而除此以外,还有一些方面是人只要努力就能控制的。
因此,人对外部世界首先应当尽力而为,只有在竭尽所能之后,才沉静接受人力所无法改变的部分。这是儒家所讲的“知命”。
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