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《道德经》:道是一种独立存在的规则

规则的定义,辞海里是这样解释的:1、仪范、规范;2、规章、法则;3、整齐,合乎一定的方式。我在这里取第二个解释:规章,法则。国有国法,家有家规,这里的“国法”和“家规”,就是规则。

老子说:“始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。”万物初生之时,针对它们的管理制度也就形成了,人们应该知道适可而止,不要去违背它,这样才不会遭受失败。

天下每多一条小溪,就会汇入江海;天下每生一个事物,就会出现相应的规则。道管理天下,正如小溪统归于江海。

我们正是遵从于这些自然存在的规则,才得以拥有生命、生存并发展的,所以一旦违背,就是灭亡的下场。处于这域中层层规则之下,我们就好像被关进了一个大笼子,老子称其为“天网”——“天网恢恢,疏而不失”。

这个精密无比的大笼子,你既可以把它看成牢房,也可以把它看成孕育和保护我们的母体。但不论是犯人还是胎儿,都得遵守这笼子里的规矩,才能顺顺利利活到出狱,或是出生的那一天。

笼影

道者,“先天地生”,世界在的时候它在,世界毁灭的时候它仍然在。它是域中永恒不变的存在。它“独立不改,周行而不殆,可以为天下母”,它始终如一的运行造就了天地万物。

“吾不知谁之子,象帝之先”——我不知道它是什么时候开始出现的,是如何生成的,我只知道,它先于我们这个世界的源始而存在。

道者,导也。我们行路,都知道要顺着道走,道直行,我也直行;道转弯,我也转弯,所以道起着引导的作用。我们行路,同样也知道不要脱离了平坦的大道,因为容易跌进路边的泥潭沟坑,所以道起着限制的作用。同时具备引导和限制的性质,是为规则。

因此道虽然无象无形,但它所表现出来的,所能被我们认知到的,是一种独立运行而不会被任何意志所改变的规则。或者换言之,道是这种规则的制定者,正是道的运行演化出这种规则。

遵守这种规则,天地万物才得以产生;遵守这种规则,天地万物才得以生生不息。

行道

规则之所以为规则,正是因为它有维护自身的力量存在,如果违背规则,就会遭到这种力量的惩罚。国家制定出法律,法律是规则,而警察和军队就是维护规则的力量。如果这种力量不复存在,法律也就只能是一纸空文,不再具备规则的约束力。

道是恒定不变的规则,那么它维护自身的力量又在哪里呢?相对于道,我们好像是自由的,无论我们如何言语,如何行事,也不会有一队神秘人忽然从天而降,把你我押入天牢。

没有人规定我们必须吃饭,但我们都不得不遵守,因为不吃饭就会被饿死;没有人规定我们必须按时作息,也确实有很多人不按时作息,但这样做会损害身体。这些我们根本不觉得是规则的规则,它维护自己的力量就来源于遵守者自身,一旦违反,其行为就会被自身所排斥。

因为完全与本性需求相吻合,我们很难觉察到这些规则的存在:“我本来就是要吃饭睡觉的啊,难道还要有人来强迫吗?”

这种杜绝了维护力量单独存在,而是把它潜藏在每个遵守者自身之中的规则,也就是老子所说的“太上,下知有之”。最高级的规则,甚至难以让人觉察到它的存在,人们只把它当成一种自然现象——“我自然”而已。

我自然

我们生存的外部大环境,由天地万物构成,它们由道所生,发自本性地遵从于道。因为如果没有被赋予遵从于道的本性,它们也就无从得以生。这就好像电脑所能加载的程序,必然匹配于它的操作系统一样。所以维护道的力量,就潜藏在这天地万物自身之中。

遵从道,则天地万物对你友善;背弃道,则天地万物视你为仇寇。所以道并不需要成立宇宙政府,也不需要建立宇宙部队来维护自己的规则,因为它直接把这种权力和力量下放到了万物之中。

天地生成万物,却视万物为刍狗,随之任之,而不会凭自己的意愿对它们随意处置。不论是你厌恶的,还是你喜欢的事物,天地都给予生存空间。不论你是尊敬、祈求天地,还是辱骂、唾弃天地,天地都不会对你区别对待。

所以天地看似冷漠不仁,然而此不仁,实乃最大的仁,因为它代表着公正和无私。

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