北宋官窑瓷器，是中国古代瓷器中争议最大，一直悬疑未解的一个千古之谜。由于未找到北宋时期烧造的窑址遗迹，有些学者，专家竞然提出汝窑就是北宋官窑的说法，历史上有明确记载的北宋官窑，只因为没有发现一件真正的北宋官窑瓷，就这么轻易的凭猜测而否定。请问这些学者，专家，有什么凭据，否认历史上的文献记载，轻易的论断，丢造成什么样的影响。若是后代人依据他们的观点，对于我中华文明的优秀文化会产生什么样的误导。以后若是真相大白的那一天，世界上会有多少人嘲笑，我们具有古老文明，优秀文化的一个泱泱大国，连识别自己国家的文化能力都没有，那将会是我华夏子孙的耻辱，是让外国人嘲笑我们的一个笑料。我们不希望元代无青花的历史再度重演，那个年代人们的信息闭塞，国人大多对古代瓷器的认知比较少。现在不同了，信息高速流转，做为一名收藏爱好者，也许我的观点看法不会受到太多的重视。但我有权力也有义务，发表宣传一下民间收藏爱好者对于北宋官窑的感受见解。
北宋官窑历史上有名确记载，宋叶寊《坦斋笔衡》云:本朝以定州白磁有芒，不堪用，遂命汝洲造青瓷，故河北，唐，邓，耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处洲龙泉县窑，质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑，澄泥为范，极其精致，油色莹澈，为世所珍。后郊坛下别立新窑，亦曰官窑，比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑，余姚窑，续窑皆非官窑比。若谓旧越窑，不复见矣。另有《负暄杂录》记载也与《坦斋笔衡》内容大致相同。
这篇南宋时期的历史记载，明确写出了朝廷从弃定用青瓷。河北，唐，邓，耀州悉有烧造，其中汝窑为魁，江南还有龙泉窑青瓷。这就说明当时烧造青瓷器有多个窑口，汝窑也是其中之一。而京师自置窑烧造，名官窑。明显说明了自置窑是不同于其它窑口的青瓷，官窑的称呼更是对朝廷或宋徽宗皇帝的一种称谓。古时的大太监都称呼皇帝为官家。而南宋时袭故京遗制，烧造的官窑，只是模仿北宋官窑的烧制工艺，而不能完全同北宋官窑混为一谈。主要原因则是可能是北宋时期烧制的官窑胎土，被金兵占领，宋高宗渡江后新建立的朝廷，需要大量的瓷器，只能就地取材，只好用南方当地的瓷土烧造，所谓:紫口铁足，皆是南宋官窑的典型特征。
另有南宋周辉在《清波杂志》中记载:汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。这篇专门描述汝窑瓷的记载，确切的告诉了我们，汝窑宫中禁烧，而官窑是京师自置窑，二篇文献记载明确的区分了汝窑和官窑的烧制地方。而现今发现的汝窑遗址，也证实了汝窑宫中禁烧这篇文章记载的真实性。另有唯供御拣退，方许出卖，说明汝窑烧制的青瓷并非属于御用官窑，只是由朝廷掌控的一般窑场，像钧窑，哥窑，吉州窑，建窑，等等窑场一样，窑场开窑的时候，需经朝廷督瓷官员挑选出烧制成功的优质品，余下的可自行处置出卖。而真正的御用官窑，烧制不成功的残次品，全部打碎深埋，即使残次品也不会让民间百姓能够拥有朝廷所特用的官窑瓷器。所以清代学者陈浏在《陶雅》中云:宋官窑者绝不经见，世人罕能识之者。
汝窑的特征是，青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足。虽然现在没有一件真正的北宋官窑标准器，但是我们可以推断，南宋时期，袭故宫遗制，烧制出来的官窑，大部分还是保留了北宋官窑的特点。若是按瓷器发展中的遗传特征来分，汝窑是爷爷，北宋官窑是父亲，南宋官窑是儿子。现在爷爷，儿子的基因成份特征都明确了，那么父亲的特征也好推断。按宋徽宗皇帝的性格特征，即然自置窑烧制官窑，为了追求完美，北宋官窑必定是满釉支烧，而且为了超越汝窑，北宋官窑的胎土色，即使露出的支钉胎色也必接近于天青色。而汝窑大多是盘，碗，盆，的器形。而北宋官窑烧制出来的器形应该是南宋官窑的样本，除了继承汝窑中的器形外，还创烧出大型的瓶，尊，壶，觚，等仿古礼器形。这些大型器物的制做方法也不同于汝窑品种。汝窑的气泡是寥若晨星，而官窑的气泡是聚沫攒珠，这么明显的瓷器特征，怎么可以把汝窑和北宋官窑混为一谈哪。虽然我的表达水平有限，学识有限，有些时候只是想发表一下自己的看法，有些时候却又想呐喊一下，看不惯的事情总想说一说，北宋官窑瓷器，是我们中华文明优秀文化中一颗还未发现的翠灿明星，我们应该去发掘它，而不是轻易的否定它。
下面发几张南宋官窑瓷，和一张疑似北宋官窑底足图片，喜欢的朋友可关注我，共同探讨学习，研究解析古代瓷器中的一些谜团。
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