北宋官窑瓷器,是中国古代瓷器中争议最大,一直悬疑未解的一个千古之谜。由于未找到北宋时期烧造的窑址遗迹,有些学者,专家竞然提出汝窑就是北宋官窑的说法,历史上有明确记载的北宋官窑,只因为没有发现一件真正的北宋官窑瓷,就这么轻易的凭猜测而否定。请问这些学者,专家,有什么凭据,否认历史上的文献记载,轻易的论断,丢造成什么样的影响。若是后代人依据他们的观点,对于我中华文明的优秀文化会产生什么样的误导。以后若是真相大白的那一天,世界上会有多少人嘲笑,我们具有古老文明,优秀文化的一个泱泱大国,连识别自己国家的文化能力都没有,那将会是我华夏子孙的耻辱,是让外国人嘲笑我们的一个笑料。我们不希望元代无青花的历史再度重演,那个年代人们的信息闭塞,国人大多对古代瓷器的认知比较少。现在不同了,信息高速流转,做为一名收藏爱好者,也许我的观点看法不会受到太多的重视。但我有权力也有义务,发表宣传一下民间收藏爱好者对于北宋官窑的感受见解。
北宋官窑历史上有名确记载,宋叶寊《坦斋笔衡》云:本朝以定州白磁有芒,不堪用,遂命汝洲造青瓷,故河北,唐,邓,耀州悉有之,汝窑为魁。江南则处洲龙泉县窑,质颇粗厚。政和间,京师自置窑烧造,名曰官窑。中兴渡江,有邵成章提举后苑,号邵局,袭故京遗制,置窑于修内司,造青器,名内窑,澄泥为范,极其精致,油色莹澈,为世所珍。后郊坛下别立新窑,亦曰官窑,比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑,余姚窑,续窑皆非官窑比。若谓旧越窑,不复见矣。另有《负暄杂录》记载也与《坦斋笔衡》内容大致相同。
这篇南宋时期的历史记载,明确写出了朝廷从弃定用青瓷。河北,唐,邓,耀州悉有烧造,其中汝窑为魁,江南还有龙泉窑青瓷。这就说明当时烧造青瓷器有多个窑口,汝窑也是其中之一。而京师自置窑烧造,名官窑。明显说明了自置窑是不同于其它窑口的青瓷,官窑的称呼更是对朝廷或宋徽宗皇帝的一种称谓。古时的大太监都称呼皇帝为官家。而南宋时袭故京遗制,烧造的官窑,只是模仿北宋官窑的烧制工艺,而不能完全同北宋官窑混为一谈。主要原因则是可能是北宋时期烧制的官窑胎土,被金兵占领,宋高宗渡江后新建立的朝廷,需要大量的瓷器,只能就地取材,只好用南方当地的瓷土烧造,所谓:紫口铁足,皆是南宋官窑的典型特征。
另有南宋周辉在《清波杂志》中记载:汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为釉,唯供御拣退,方许出卖,近尤难得。这篇专门描述汝窑瓷的记载,确切的告诉了我们,汝窑宫中禁烧,而官窑是京师自置窑,二篇文献记载明确的区分了汝窑和官窑的烧制地方。而现今发现的汝窑遗址,也证实了汝窑宫中禁烧这篇文章记载的真实性。另有唯供御拣退,方许出卖,说明汝窑烧制的青瓷并非属于御用官窑,只是由朝廷掌控的一般窑场,像钧窑,哥窑,吉州窑,建窑,等等窑场一样,窑场开窑的时候,需经朝廷督瓷官员挑选出烧制成功的优质品,余下的可自行处置出卖。而真正的御用官窑,烧制不成功的残次品,全部打碎深埋,即使残次品也不会让民间百姓能够拥有朝廷所特用的官窑瓷器。所以清代学者陈浏在《陶雅》中云:宋官窑者绝不经见,世人罕能识之者。
汝窑的特征是,青如天,面如玉,蝉翼纹,晨星稀,芝麻支钉釉满足。虽然现在没有一件真正的北宋官窑标准器,但是我们可以推断,南宋时期,袭故宫遗制,烧制出来的官窑,大部分还是保留了北宋官窑的特点。若是按瓷器发展中的遗传特征来分,汝窑是爷爷,北宋官窑是父亲,南宋官窑是儿子。现在爷爷,儿子的基因成份特征都明确了,那么父亲的特征也好推断。按宋徽宗皇帝的性格特征,即然自置窑烧制官窑,为了追求完美,北宋官窑必定是满釉支烧,而且为了超越汝窑,北宋官窑的胎土色,即使露出的支钉胎色也必接近于天青色。而汝窑大多是盘,碗,盆,的器形。而北宋官窑烧制出来的器形应该是南宋官窑的样本,除了继承汝窑中的器形外,还创烧出大型的瓶,尊,壶,觚,等仿古礼器形。这些大型器物的制做方法也不同于汝窑品种。汝窑的气泡是寥若晨星,而官窑的气泡是聚沫攒珠,这么明显的瓷器特征,怎么可以把汝窑和北宋官窑混为一谈哪。虽然我的表达水平有限,学识有限,有些时候只是想发表一下自己的看法,有些时候却又想呐喊一下,看不惯的事情总想说一说,北宋官窑瓷器,是我们中华文明优秀文化中一颗还未发现的翠灿明星,我们应该去发掘它,而不是轻易的否定它。
下面发几张南宋官窑瓷,和一张疑似北宋官窑底足图片,喜欢的朋友可关注我,共同探讨学习,研究解析古代瓷器中的一些谜团。
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