在张仲景的时代,《伤寒论》横空出世,两千年来影响中国的医学发展方向。
《伤寒论》包含:理,法,方,药,非常系统的医书。
其中六经分病和条辩体系,让人条理性非常清晰,一环扣一环。
历史上有一个很大的疑案,因为自从张仲景之后,再也没有类似《伤寒论》的医学著作出现。
那么,我们不妨追溯到张仲景之前的时间段,中医著作的结构体系,他们到底是什么样子的呢?
结合出土的扁鹊学派医书,和《黄帝内经》两部这些经典书籍。
我们可以发现到中医理论体系的整体观,系统观;说起这个,就要和易经体系产生联系了。
我们现在的思维是从下自上的,而伏羲造八卦的思维,是把天地人事物的道理参悟透彻,从宏观到微观是融通的。
如果,易经八卦和《伤寒论》的六经理论,有关联,他们的具体联系是怎么样的呢?
在伤寒论中,只论六经,不论脏腑。
六经病分别为:太阳病,阳明病,少阳病,太阴病,厥阴病,少阴病。
按照《黄帝内经.灵枢》中说道:“少阳属于肾,肾上连着肺,故将两脏。”
可以推算出来这里的六经体系是这样的。
太阳病:膀胱、肺、脾;
阳明病:胃、心包、心;
少阳病:胆、心、肝;
太阴病:脾、小肠、心;
厥阴病:肝、大肠、肾;
少阴病:肾、三焦、肺;
关于六经:太阳,阳明,少阳,太阴,厥阴,少阴,还可以分手足六经,进而分十二经配合五脏六腑,具体对应如下:
足少阳配子时胆经;
足厥阴配丑时肝经;
手太阴配寅时肺经;
手阳明配卯时大肠经;
足阳明配辰时胃经;
足太阴配巳时脾经;
手少阴配午时心经;
手太阳配未时小肠经;
足太阳配申时膀胱经;
足少阴配酉时肾经;
手厥阴配戌时心包经;
手少阳配亥时三焦经;
这种六经对应五脏六腑的配对方法,是大家比较熟悉的。
我们回归到六经本身,和八卦的可能对应关系,应该是有以下的对应方式。
在不考虑六经病和五脏六腑的具体配对问题,我们把先天八卦和六经进行对应。
于是我们可以进一步画一个更加严格细致的对应图,如下:
如果能够把六经和八卦严密的对应起来,那么《伤寒论》中的系统化问题,我们可以从易经找到源头,很多整体理论解析,就不言而喻了。
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