在张仲景的时代，《伤寒论》横空出世，两千年来影响中国的医学发展方向。
《伤寒论》包含：理，法，方，药，非常系统的医书。
其中六经分病和条辩体系，让人条理性非常清晰，一环扣一环。
历史上有一个很大的疑案，因为自从张仲景之后，再也没有类似《伤寒论》的医学著作出现。
那么，我们不妨追溯到张仲景之前的时间段，中医著作的结构体系，他们到底是什么样子的呢？
结合出土的扁鹊学派医书，和《黄帝内经》两部这些经典书籍。
我们可以发现到中医理论体系的整体观，系统观；说起这个，就要和易经体系产生联系了。
我们现在的思维是从下自上的，而伏羲造八卦的思维，是把天地人事物的道理参悟透彻，从宏观到微观是融通的。
如果，易经八卦和《伤寒论》的六经理论，有关联，他们的具体联系是怎么样的呢？
在伤寒论中，只论六经，不论脏腑。
六经病分别为：太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，厥阴病，少阴病。
按照《黄帝内经.灵枢》中说道：“少阳属于肾，肾上连着肺，故将两脏。”
可以推算出来这里的六经体系是这样的。
太阳病：膀胱、肺、脾；
阳明病：胃、心包、心；
少阳病：胆、心、肝；
太阴病：脾、小肠、心；
厥阴病：肝、大肠、肾；
少阴病：肾、三焦、肺；
关于六经：太阳，阳明，少阳，太阴，厥阴，少阴，还可以分手足六经，进而分十二经配合五脏六腑，具体对应如下：
足少阳配子时胆经；
足厥阴配丑时肝经；
手太阴配寅时肺经；
手阳明配卯时大肠经；
足阳明配辰时胃经；
足太阴配巳时脾经；
手少阴配午时心经；
手太阳配未时小肠经；
足太阳配申时膀胱经；
足少阴配酉时肾经；
手厥阴配戌时心包经；
手少阳配亥时三焦经；
这种六经对应五脏六腑的配对方法，是大家比较熟悉的。
我们回归到六经本身，和八卦的可能对应关系，应该是有以下的对应方式。
在不考虑六经病和五脏六腑的具体配对问题，我们把先天八卦和六经进行对应。
于是我们可以进一步画一个更加严格细致的对应图，如下：
如果能够把六经和八卦严密的对应起来，那么《伤寒论》中的系统化问题，我们可以从易经找到源头，很多整体理论解析，就不言而喻了。
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