中国文化，象形取意。隐士具有象征意义。
《周易.遁卦》：“九五，嘉遁贞吉”。
嘉遁，美好而正确的隐藏。
中国古代术数学“奇门遁甲” ，为“嘉遁”二字做出了完美的诠释。奇门遁甲，流传下来阴九局、阳九局，讲六甲旬首遁入六仪，是一门包含天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等综合类学术的道家最高预测学，号称“三式之首”。道家隐士所选择的“嘉遁”的主张，与奇门遁甲中的遁甲思想是息息相关的。
遁甲的基本格局决定于天盘、地盘、人盘的天文、地理、人事等一系列综合情况，综合情况决定这个“甲”隐藏在什么样的格局中，并根据具体情况做出调整，调整的时候要考虑的决定性因素要方方面面地考虑到。因而，道家隐士的归隐，称之为“嘉遁”，而不是随随便便头脑发热就去归隐了。有兴趣的朋友去了解一下，奇门遁甲的确是我国古代流传下来最杰出的一门科学、精妙无比的预测学。从传说中的九天玄女传给黄帝打败蚩尤开始，至少有上下五千年的历史。现在，虽然不能派上行兵布阵那样的大阵仗，但是依然被用来调整一些人需要临时救急的社会生活现象。
嘉遁来自于术数学的鼻祖《周易》，道家隐士一举一动皆符合一个“理”字，其理论的依据是“仰则观像于天，俯则察相于地”，穷极天地奥理，融“遁甲”之式至归隐这一玄密的人生选择中。姜子牙、诸葛亮、刘伯温、范蠡、张子房、葛洪这一类的隐士出入于儒道之间来去自由、肆意洒脱，似乎遁甲思想为他们开了一道方便之门。
隐士文化是我们了解“藏像学说”的一道哲学题，我们对比起中医里面的“藏像”系统，就知道隐士之隐是如何之必要和必须。隐士藏身江湖山林，七情六欲藏像于五脏六腑。又比如五脏六腑藏在肚子里，神藏于心，魄藏于肺，魂藏于肝；肾藏志，脾藏意；心属火，肾属水，肝属木等等，中医来源于道医，道医的核心是藏像系统。
“藏”这个字，代表着自然而然，必须而正确，是一种自然现象、文化现象、社会现象、个体现象，是无处不在的现象。
阳藏于阴，实藏于虚，虚藏于实，器藏于器，气藏于器，万物藏于黑夜，
人藏于天地之间；真情藏于实感，虚情藏于假意；
操守藏于眉眼，真伪藏于言谈；头藏于帽子，脚藏于鞋子，身体藏于衣服；
个人藏于集体，战士藏于猎人，智人藏于渔者，命运藏于指间……
然则道家隐士把“藏”的方式和精神、智慧发挥到了生命选择的哲学命题上。隐藏是一门大学问。
嘉遁，美好的隐藏，就好像九五一样，处在最辉煌、美好的位置上，这个时候并不是要急流勇退、功成身退，而是在这个最好的位置上把一部分非必要的东西虚化掉，这个“非必要”的东西，既有可能是俗世间的是非名利，也有可能是需要隐藏的自己，更有可能是一无用处的“自我”，道家隐士借助虚无化的自我，完成了修行的目的，美好的隐藏。自我稀释到无处不在，而隐士只有一个“无我”，这也算是其最终目的，“正志”吧。
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