方兴未艾的艾灸养生健康潮近几年来越来越像星星之火，迅速燃遍了大江南北，并大有继续燎原之势，有统计数据显示去年艾灸产业规模已接近千亿大关。伴随艾灸市场井喷，各种各样的广告培训商业包装等也都铺天盖地，难免泥沙俱下，也令令消费者目不暇接，难辨真伪，无所适从。前一阵子就曾在网上一个有300万粉丝的传媒大V号下，推崇有所谓的艾灸三原则：”灸下不灸上，灸老不灸少，灸冬不灸夏”等，给出了基本完全错误的指引。可见很有必要树立更加清晰简洁的艾灸标准，帮助消费者更好的“知艾”和“善灸”。
[药王百岁艾灸范例]史载药王孙思邈“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。18岁开始立志从医。40岁之后，在所患多种疾病尝试百医而疗效欠佳的情况下，逐步体验和认识到艾灸的神奇效果，并开始重视艾灸疗法，不仅进一步系统深入研究和反复验证，而且从此终生坚持艾灸调理和保养身体，最终寿过百岁（101、120、125,147等多个争议年龄版本）。而且即就是到了90多岁高龄，药王仍能“视听不衰，神采甚茂”，甚至在年过百岁之时，还能精力充沛，耳聪目明地著书立说。因此，孙思邈万年不禁感叹“火灸，大有奇功”。这在人均年龄仅有30岁左右的唐代，无疑堪称生命知行合一的养生长寿奇迹，也是艾灸历史长河中，颇为著名的长寿范例之一，相关经验颇值得系统研究总结。
[药王艾灸卓越建树]创造个人长寿记录的同时，在艾灸的研究和实践经验等方面，孙思邈同样也颇有建树，不仅对前朝历代针灸理论经验传承整理，验证总结，也有遍访当代名医高人的体验总结，《千金方》中记载有丰富的针灸验方900余首，同时还有关于针灸理论与方法的系统论述，并颇多创新，例如创绘《名堂三人图》、发明同身寸法，创立阿是穴等等。尤以对艾灸理论和方法的系统阐发，丰富经验论述而对后世影响卓著，其在针灸方面的贡献，被后人称为继《灵枢》和《甲乙经》之后的第三个里程碑，迄今难以被超越。
[药王艾灸结果境界]除了颇为丰硕的系统研究成果以外，药王孙思邈还创立有膏肓灸、禅煦灸、神阙灸等传统经典灸法，沿袭至今临床沿用不衰，更重要的是树立了实实在在的艾灸应用标准。这就是广为流传，并为人们所熟知的三句话：首一句是“身要安，三里莫要干”，第二句是“艾火满身烧”，形象地展示了艾灸的理想体验场景和至高境界。第三句是“凡人居家及远行，随身常有熟艾一升。”重视疾病的预防和早期治疗，主张“上工医未病之病”'，“神工则深究萌芽”。这些著名论述，也可以认为是药王孙思邈百岁艾灸经验，以及毕生研究实践艾灸精髓的高度概括。
其实这几句话的内在是有必然联系的，前两句都是说之灸后应该达到的直接艾灸效应结果，也是艾灸应该达到的理想结果。首先来看“艾火遍身烧“的本质到底是什么？其并非是说真的艾火全身多穴位炙烤，而是要始终保持“灸感”的经络系统传导（穴位相关），或者在某些特别部位或者枢纽通道的客观存在，这与“三里莫要干”有着“异曲同工之妙“，都是描述灸感及其程度的。唐代时，盛行瘢痕灸，灸后会在穴位表皮上形成灸疮，经久不愈，或者有意在灸疮上继续施灸，令灸疮新老叠加，持续保持无菌感染，但又有分泌物渗出的状态，这就是”三里莫要干“的真实含义。而后一句好话则是后世保健灸的理论依据。
孙思邈三人名堂图
艾灸的核心和基础就是艾绒的物理燃烧过程，也就是所谓的“灸火”，有火必有光热烟，因此，在一定意义上“艾火遍身烧”，整体而言就是表达了艾灸后需要达到的一种机体的反应状态。
[穴位普遍性热敏状态] 著名艾灸专家陈日新教授专注30年临床研究，揭示了经络腧穴在健康和非健康状态下，不同的热敏状态，并籍此发明了“热敏灸”，获得了国家科技进步奖，甚至得到了世界卫生组织的认可。热敏灸的核心就是牢牢把握机体对火的应答反应，紧扣一个“热”字，密切关注和区分机体穴位对热的敏态和非敏态，用心扑捉艾灸过程的六种热反应，包括：透热、扩热、传热、局部不（微）热远部热、表面不（微）热深部热、非热觉等热敏灸感和经气传导反应，整体把握“探感定位、辨敏施灸、量因人异、敏消量足”十六字诀，从而达到大幅提高疗效的目的。
热敏灸从现代医学循证医学的角度，通过大量临床验证和系统实验研究，充分证明了机体穴位存在有热敏态与非热敏态，并进一步说明了机体对于艾火的普遍稀缺性、亲和性以及普适性规律，这些无疑正是“艾火遍身烧”比较重要的生理病理学基础之所在。
[穴位配伍特别通路]艾灸疗法建立在经络和腧穴理论的基础上，离开经络和腧穴，艾灸就会沦落为漫火烧肉，肢体炙烤，借助经络和腧穴互不相同的信息通道和枢纽位置，特别是特殊的网络链接关系规律，在临床上不同的穴位组合，加上时机（例如子午流注针灸法等）等因素组合，可以形成不同的机体经气乃至阳气的循坏状态，例如禅熙灸禅灸合一，五穴同灸，旨在打通任督二脉和肾经循环；膏肓灸重在温通聚焦宗气肾气胃气等先后天之气，温通上中下三焦；神阙灸温通先后天之气，灸一穴而动全身。这些大都是药王孙思邈匠心独具的穴位配伍和独到灸法，一千多年来，传承不缀，至今依然广泛应用于临床，而且疗效肯定。
[灸疮炎症应激状态]唐时盛行瘢痕灸，也就是将大小不同的艾绒“捻艾”，分别可以搓成如“小麦大、 鼠屎形、 雀屎大”等，直接置于穴位表皮，以香点燃，反复多次，引发反复灼伤所造成的灸疮。而灸疮所引发的应激性炎症过程，无疑会引发体内一系列的神经体液包括免疫系统的激烈反应，从而使机体持续处于“灸感”及其传导状态（例如酸麻胀困，寒热温凉痛等），并处于创伤应激的高免疫力状态，也就是所谓“艾火遍身烧”的状态，可见长时间持续保持灸感遍身传导（也可以理解为一种自然接种免疫的状态），才是艾灸能否有效的重中之重，也是药王孙思邈艾灸的奥秘之一。
“艾火遍身烧”的本质在于“灸感遍身传”，其机理在于，人体穴位经络时时处于对艾热不同的“敏态”和“非敏态”的运动之中，这种阳气流动的敏态可以因为施灸穴位的不同组合而有适度改变，因此灸法和穴位配伍非常重要。唐代的艾灸遍身烧灸感，有赖于瘢痕灸的灸疮应激性炎症而维持，在经典的艾灸光热烟以外还增加了“炎”的因素。
[人类进化和生活方式变化改变了热敏态] 首先就是大环境的改变，与唐代相比，地球持续变暖，平均气温上升与机体以及艾灸之间的温差减小，艾灸的能量基础消耗降低；当代人的热敏耐受度大幅降低，已难以承受古时的大量艾火刺激。唐代人以日出而作日落而息的太阳轴心生活方式为主，体型粗犷而热耐受性较高，经常晒太阳也令其对艾热的敏感性降低，加之经常发生的炎症和生活方式，也都导致了体温的调定点可以持续维持在高位运行。因此，需要足量才有可能达成温通之效。
经过一千多年的进化之后，当代人体质、生活方式等都已经发生了天翻地覆的改变，人类体温首次开启逆进化模式，正常体温已重37度下降至36.6度，并有持续下降的趋势，似乎开始进入“冬眠期”和“冰河季”，生命效率也因此开始了较低能量节奏，现代都市族群更像温室内的弱苗，体温调定点明显降低，对于艾灸的敏感度大幅增加，而耐受程度大幅降低，这大约就是现代都市群体灸量直线下降，难以耐受较大灸量的主要原因。
[瘢痕灸创伤成为硬障碍和大缺失]对温度耐受量降低的同时，现代都市群体爱美时尚，怕痛惧伤，非到万不得已，已经比较难以接受瘢痕灸，不仅因为疼痛，慢性炎症过程，还有因为会留下永久瘢痕，灸疮创伤期还会影响穿衣和日常活动等，种种都与现代都市生活群体的理念和习惯等大相径庭。因此，一面是灸量持续大幅减小，一面是不接受瘢痕灸，如何继续保持或者补偿“艾火遍身烧”的持久灸感，显然就成为当下艾灸的一个亟待解决而且十分重要的问题。也是能否获得较好疗效的关键之所在。
许多灸友常常不解为何长时间艾灸，却迟迟不能获得应有疗效，其中一个非常重要的原因就是因为无法保持持久和稳定的灸感。与唐代药王的艾灸体验和程度比较，今天的艾灸明显缺失了十分重要的灸疮“炎症”过程，这是一个比较持久和持续的类似于“强化疫苗”的创伤应激刺激源。
当然，对于病情确有需要，而且患者意志坚定，或者求生意志强烈时，在征得患者本人和家属同意之后，依然可以选择较大灸量的瘢痕灸，但需谨记创伤性灸疗属于医疗行为，需要有资质的执业医师操作才符合法规。
[国潮艾灸三栖灸感强化延时解决方案]国潮艾灸解决方案寻求以注入接近炎症刺激的生物能量和活性物质，来模拟和部分替代灸疮的炎症刺激，进而强化和保持灸感。总体方案包括整体统筹，内外兼顾，三栖合力，在三因制宜和辨人施灸的前提与基础上，在传统经典艾灸的“光热烟”复合刺激的基础上，增加类似精准制导的外用靶向延时梯度释放系统，直接加强艾灸的灸感稳定持续存在。同时在灸后梢事休息后，给予内服源自药王孙思邈的药食同源灸茶，小分子快速直接吸收，健脾益气，平衡阴阳，迅速解决艾灸后过度应激，比较容易出现的口干舌燥，肢体酸困，头晕胀闷等不良灸感，同时配合艾灸时用的灸液制剂，发挥内外兼顾，整体配方，三栖合力，叠加聚焦的协同增效作用。临床应用效果表明，可以明显延长和增强灸感，并维持期稳定的传导。
著名艾灸大家陈日新教授说“灸之要，气至而有效”。足见灸感和灸量的重要性，也是艾灸能否确保疗效的关键。因此，千方百计地强化灸感，保持灸感，延长灸感，就成为艾灸临床最重要的体验，也是衡量和判断艾灸是否成功的标志。随着艾灸的普及，希望会有越来越多的人“知艾”，“善灸”，常灸常健，幸福乐活。
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