《易》是一门科学！

《易经》是一部哲学经典，被誉为“诸经之首大道之源”。这是学《易经》的基本认识基础，否则，是无法学通《易经》精髓的。

既然是哲学，就包含了世界观和方法论。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁

卦词和彖辞，揭示万物发展所遵循从无到有、从弱到盛、盛极而衰的过程和规律，周而复始！“万物资始，乃统天”，这已属于唯物世界观，古人智慧让人惊叹！

用九，即运用好乾卦之“道”，群龙“首”“尾”相接，便无首无尾，运用自如，就是“吉”！——典型辩证方法论啊！

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

用现在的话理解就是:遵循规律的前提下，积极发挥主观能动性，“勤学、修德、明辨、笃行”，正确认识世界，改造世界。

所以，冯友兰教授在《孔丘、孔子、如何研究孔子》一文中，写道:“周易哲学可以称为宇宙代数学，代数学是算学中的一个部门，但是其中没有数目字，它只是一些公式。”

说的直接一些，就是方程式。

《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

每一卦都蕴含了事物运行发展的道理。不同的因素对应不同的卦，就是不同的变量，组合一起就是不同的方程，得到不同的解，也就是“卦术”，其实就是列方程、解方程。

这样看，《易经》其实是唯物的，易理是事物的客观自在性，所用之人就跟解数学应用题一样，要把“方程”列对，就必须熟练掌握易理，正确运用易术，才能正确的反映客观实际，合理推衍，才能依理循根。

一些江湖术士就是利用此理“算卦”，不乏骗术，再加上易经难读、易理难懂，更让人觉得“玄乎”。

但是，有因必有果，有果必有因是客观规律。因果联系也是唯物辩证法的基本原理之一。

所以，“易”学是一门科学，而且中国社会科学院把已经把“易学预测学”纳入博士生招生计划。

所以，首先应以科学的态度和正确的学习观，才能真正学好《易经》。