春秋时候的孔子，喜欢研读古籍。为了完善自己的学说，孔子博览前朝古籍，挖掘有价值的资料。因此，商朝，周朝，夏朝遗留下来的文字，诗歌，典章历法相关资料，孔子非常重视，特别是年代相对久远的夏朝。这不，孔子为了收集夏朝的文字资料，特地带领弟子去了杞国一趟。
一天，孔子听说夏朝的遗民手里存有夏朝一些关于历法和纪年的资料，就带领学生启程去杞国考察，这个杞国就是成语里“杞人忧天”的那个杞人所在的部落。这时的杞人已经搬迁到今天的山东境内。功夫不负苦心人，这次孔子收获了一本至今还保留的夏朝历法书《夏小正》。
幸亏孔子的这次考察，为我们保留了一本可以了解夏朝的历法书。
《夏小正》最初不叫这个名字，一般称为“小正”，大多数专家认为这是夏朝遗留下来的资料，所以特意在书名前加了一个“夏”字，才有了今天的《夏小正》。
《史记·夏本纪》中有关于《夏小正》这个名称的最早记载：
孔子正夏时，学者多传《夏小正》。
《夏小正》最早被收入典籍的是西汉礼学名家戴德编辑的《大戴礼记》，并且保留至今。据《礼记·礼运》所载,孔子曾说过:“我欲观夏道,是故至杞,而不足徵也,吾得夏时焉。”这里面所说的夏道，汉朝的郑玄在注释的时候，就是指《夏小正》：“得夏四时之书,其存者有《小正》云”。
为何叫小正，“正”通“政”，古人认为国家大事只有祭祀和战争：“国之大事，惟祀与戎”，而《夏小正》里记载的都是农猎渔等生活活动，是小政，因此而得名。
《夏小正》说一本书，不如说是一篇记事文，因为全文只有仅463个字，其中大部分还是注释（古人自己的补充说明）。可就是这463个字，为我们展现了一幅幅古老的夏朝人生活的画面。
●《夏小正》记录了夏朝人，每月抬头望见的天空，星象的变化。
正月的时候会看见北斗星的柄悬挂在下面，参星在天空中偏南的地方闪烁着光芒。
三月的时候，参星竟然隐藏了起来，脱离了人们的视线。
四月，刚好，昴星竟然又出现了，在天空的正中央。
六月的天空啊，在刚黑的时候就可以看见北斗星的柄正好在头顶上。
七月可以看见牛郎织女约会了，因为织女星正向着东方。
十月的时候，南门星出现在天空的南边。
《夏小正》只记录了十个月的星象，缺失二月和十二月，不知是资料的佚失还是就按照十个月的太阳历记录的。
“正月：鞠则见。初昏参中。
三月：参则伏。
四月：昴则见。初昏，南门正。
五月：参则见。初昏，大火中。
六月：初昏，斗柄正在上。
七月：汉案户。初昏织女正东乡。斗柄悬在下，则旦。
八月：辰则伏。参中，则旦。
九月：辰系于日。
十月：初昏，南门见。织女正北乡，则旦。”
●《夏小正》记录了四千年前夏朝的自然景象，运用物候来描述每个月因气候变化的不同。
《夏小正》记载了夏朝大量物候现象。据统计,书中记述植物物候18条，有动物物候37条，共有55条物候记录。
正月来了，柳树开始吐苞生长，梅，杏，池桃也陆续开花了，又看见韭菜的绿色了。躲着过冬的动物开始活动：鱼跳出水面透气，田鼠也出来觅食，山里的野鸡不停的煽动翅膀，叫声很远就能听到。大雁开始往北飞，因为天气要变暖了，母鸡也在加紧孵化小鸡。
二月的时候，羊妈妈开始帮助羊羔自己独立吃草，不要再喝奶了。小虫逐渐多起来，燕子也回来做巢。运气好，还可以在田地里可以捕捉到黄鳝。葵，蒿等也可以采摘回来做食物。
五月的时候，是吃瓜的季节，因为瓜熟蒂落，口味正好。虽然水里有很多细小的动物游来游去，让人不舒服。但是可以烹煮梅子，采集兰草，也可以采集菽熬粥解暑。
十月，白天变短了，但可以吃豺，因为祭祀过后，是大家聚餐分享美食的时候。
《夏小正》用每个季节突出的物体特征，来记载自然的季节变化，这个方法在后世也一直被沿用，配合二十四节气，七十二候，指导人们的日常生活。虽然简单，但是很实用。
●《夏小正》记录了四千年前夏人的农耕习惯，也有一幕幕生活场景。
《夏小正》记录了当时最重要的经济活动——农事。
正月的时候，要绑好绑带，开始打理田地：除草。赶在雪后的小雨的时候耕田，因为土地被水润湿了，这个时候耕田可以赶上季节。祭祀是不能松懈的，要采一些芸草备用。
二月就要播种了，所以大家到田里去翻土种稷。当然一些仪式不能忘记，在规定的一天要举行大规模的释菜礼。
三月，女士们忙碌的时候到了，因为养蚕工作开始了，四月要训练小马，朝见君王时候，这是最好的礼物。
八月是收获最多的季节，各种瓜果都可以收割。山里的动物也已经长大，打猎是最佳时机。只是有点冷了，君王也带头传穿上了皮裘衣服。
《夏小正》或者用一个字，或者两个字，或者简短的一句话，却为我们记下了这些极其宝贵的夏朝人们生活的点滴。
通过这463个字，我们体会到了夏朝人们勤劳充实的生活，一幅幅极具生活的画面浮现在我们面前。
虽然《夏小正》不是足本流传下的，而且一直存在着争论。但是不可否认的是，《夏小正》是一本真实的书。不管是成书在那个时期，应该记录的是春秋以前的朝代实际情况。
1.《夏小正》记载了大量农事活动,是目前中国最早的农事书。书中不但记有种植业,还涉及了畜牧、渔猎、蚕桑、染织等一系列农事。为今天的我们研究华夏文明的源头提供了很好的资料。
2.《夏小正》展示的是中国最早的历法,而且可能是太阳历——一年十个月；这是一个一直争论不休的话题，因为夏朝遗留得出资料实在太少。而《夏小正》为我们提供了这方面的信息，虽然不够充分，但是已经很珍贵。
3.《夏小正》记录的星象运行轨迹，为天文学提供了四千年前的星空星宿的位置和轨迹。这对于几千年来的地球状态的研究提供了一手原始的资料。所以，日本天文学史家能田忠亮，特意模拟了《夏小正》里的星象，最后得出结论：《夏小正》所记录的星象与如今用科学模型推论的结果是一致的，《夏小正》记录的正是四千年前也就是夏朝的星空。
虽然我们还需要更多的证据，来证明《夏小正》是夏朝的文献。如果如日本人专家所说，那么《夏小正》就是中国最古老的文献。这样对于一些怀疑夏朝是否有完善的文化，是一个有力的回击。
《夏小正》的神秘，不是因为虚妄，而是因为她的内容太真实，真实得让我们怀疑：我们的古人，四千年前就学会观察星宿的运行，如今的我们却可能连天上的星宿在哪个位置都不清楚。
读了《夏小正》，你一定会叹服华夏祖先的伟大！
联系客服
