艋舺 晉德宮(助順將軍廟)

 

  艋舺助順將軍廟，本名晉德宮，又名助順將軍廟，為台北市市定古蹟。位於台北市萬華區西門町，主祀明代尚書助順將軍黃道周，是西門町的角頭廟。祭典日期是每年農曆十月初二。

  助順將軍廟由惠安移民從原鄉分靈來台。清朝台北地名「將軍廟街」因此廟而得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」是大稻埕與艋舺間的重要道路，周邊便逐漸形成族群角逐之地。  

  目前為一橫式的廟宇建築。原有二殿，前殿已經因康定路拓寬被拆除，現只存正殿，而正殿為歇山重簷屋頂建築，是台北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築之一。正殿之木結構有對場作，在台北市是僅次於大龍峒保安宮的精美對場作建築。

  將軍廟初建於清同治元年(1862年)，其後雖陸續修建，雕刻、結構仍具一定歷史價值。 以前是船頭勞工祭拜神，此廟見證地方發展歷史，臺北地區僅二處，具稀少性。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              

 

    黃道周相

　　黃道周族人移居台灣

　東山銅陵黃道周的子孫後裔有許多人于明清時期移居台灣，繁衍子孫，黃姓是遷移台灣的東山島第二大姓。他們的後裔在台灣繁衍，使人口逐步增加。如黃道周的侄兒、舉人黃驤陛，曾在鄭成功父子政權中擔任職務。連橫先生《台灣通史》載：“黃驤陛，字陡甫，大學士黃道周從子也，天資醇篤，讀書數百回乃成誦，誦即焚之，終身不忘。明天啟四年舉于鄉，設教裏中，及門多成才。北都陷，與裏人林蘭友合糾義族抗賊（即抗清——筆者注），及福建破，浮海入臺，與徐孚遠諸人旅浪憑吊，久亡卒。”黃驤陛出生於銅山黃道周故居深井村。清軍入關後南下，唐王朱聿鍵入福州，黃道周擁之建立南明政權，號隆武。

 

  黃道周于隆武二年（清順治三年，1646年）招募義師北上抗清兵敗，慷慨就義于南京，中國歷史又增添一位獻身於抗禦外侮的民族英雄和愛國主義者。福建為清軍佔領，隆武帝死難。黃驤陛與裏人林蘭友率義軍旅投奔鄭成功帳下，他曾在鄭軍中擔任文職，後隨鄭成功部隊渡海入臺“驅荷復臺”。因而與南明抗清義士徐學遠諸人旅浪憑吊，久之卒于台灣。

　當年黃道周許多族人、後裔為了抗清，跟隨鄭成功及其子鄭經入臺，參加“驅荷復臺”後，又積極參與墾荒建設寶島。一直到清末民國期間、建國前夕，還有不少黃姓鄉親包括黃道周後裔家族，遷移台灣。明清時代，政府在台灣、澎湖設澎湖遊兵，長戍澎臺，三年換防，以防外敵，政府抽調銅山、浯嶼等水寨官兵到臺澎守衛、黃姓鄉親也都被派去戍衛，如黃象新，澎湖水師協右營遊擊，戍臺有功。在長達200餘年的班兵輪換制度中，銅山約有4萬餘名官兵分別先後赴臺澎戍衛。其中有部分是黃道周後裔族人。清代銅山詩人馬兆麟賦詩曰：“重洋百里戍台灣，艋舺澎湖遞換班；二百年來人事變，徵夫休唱念銅山。”

 

　在台灣的東山黃道周後裔族人，和家鄉一樣，尊稱黃道周為“黃聖人”，不忘“石齋故里是吾家”（石齋為黃道周號），台灣一些東山籍鄉親家中挂有黃道周像，以教育子孫後代不忘本源。

 

　現住在東山銅陵的臺籍臺胞黃友恭先生，在澎湖出生，他的祖輩早年從銅山黃道周故里深井村遷移到澎湖定居開基，其父黃文華于上個世紀三十年代從澎湖回東山故里祭祖，並娶銅山姑娘林銀杏，生下友謙、友讓二子，住五年後再返澎湖，又生了五子二女，除友恭十一歲從澎湖送回東山老家外，其餘六個兄弟都分衍傳播澎湖、台北、高雄各地。黃文華喜唱崑曲，曾在銅山後街“隆和”崑曲館學藝，他把崑曲也傳到澎湖。他還會做木工，結婚時自己做了一張雕刻精美的眠床，至今還留友恭家成為兩岸石齋後裔來往密切的歷史見證物。

　　建廟奉祀 韆鞦景仰

　據台灣出版《寺廟志》記載，台灣民眾為了紀念民族英雄黃道周的高尚節義，在鄭成功時代，就在台灣建廟奉祀，以供韆鞦景仰。上個世紀九十年代，筆者一行赴臺進行文化交流，實地考察了台灣民眾紀念黃道周的史跡：

 

　在台北市艋舺康定路11—13號，坐落著一座奉祀 黃道周 的廟宇，名曰“晉德宮”，也稱“黃府將軍廟”。該廟始建於清乾隆年間。據台灣民眾傳說，係由一黃氏移民由福建奉靈入臺，在艋舺竹巷尾（即今台北市漢口街二段康定路口），先搭蓋一間小廟奉祀。清康熙二十二年（1683年）施瑯將軍統一台灣時，民眾為避免清政府責罰，故將黃道周廟改為“助順將軍廟”，以作掩護，名曰“晉德宮”，並配祀福德正神及謝、范二將軍，繼續進行奉祀。同治元年（1862年），一姓李信徒有感於神靈顯應，便籌建廟宇，經過臺胞努力，1921年和1983年擴大重修建廟宇，並增建鐘鼓樓，豎碑石，以重信仰。

 

　晉德宮是一座琉璃瓦與混凝土結構的民族風格的廟宇，屋檐飛脊，雕梁畫棟、木雕、石刻精美，十分壯觀。正殿崇祀黃道周座像，莊嚴肅穆，栩栩如生，偏殿配祀關聖帝君、文昌帝君和觀音佛祖。廟前走廊右旁，豎立一石碑，鐫刻“助順將軍略傳”（即黃道周傳略）。宮廟還有台灣同胞為紀念歌頌黃道周而撰寫的楹聯：

仗節死危疆熱血未寒半壁河山長飲恨

結纓全大義靈旗來下治黎庶沐浴余輝

　　

忠烈壯韆鞦只今廟貌崢嶸何處是遜清宗社

雄心在故國到底江山無恙今人想大漢威儀

　　

助龍馭以啟疆想當年事功彪炳

順燭津而建廟願斯世靈爽召回

　　該廟香火鼎盛說明台灣同胞敬仰黃道周。台灣人民和黃道周在臺後裔為紀念先賢高風亮節，在淡水、宜蘭等地也都建有黃道周廟。淡水鎮黃氏宗親早在光緒年間就從艋舺“晉德宮”分靈，在淡水鎮瀕河北岸（今中正路）建起“晉德宮”，亦名“黃府二將軍廟”，廟內神龕豎一匾曰：“海涯澤波”。該廟雖小而香火十分鼎盛。 

　　尋根謁祖深井村

　石齋故里深井村，坐落于銅陵鎮東北隅銅山古城旁，現仍居住著黃道周的後裔，至今已繁衍二十多代，從深井村傳衍到銅陵的南門、觀仔頂、銅缽村等地姓黃的也有好幾千人。深井村前面，由東山縣人民政府豎立一塊文物保護碑，上鐫“黃道周故居”字樣，碑後面敘述黃道周生平。附近有“黃道周故里石”、“黃道周紀念館”，展出黃道周史跡圖片及部分文物。

 

　台灣 黃道周 的後裔常前來東山尋根謁祖。近年來，海峽兩岸學者對 黃道周 學術的研究和交流開展得非常活躍。以稱 黃道周 為“黃聖人”後裔為榮的台灣黃姓宗親，懷著對先賢的敬仰之情，紛紛前來黃道周故里尋根謁祖，緬懷先賢，藉以加強對祖家的密切聯繫。

 

　黃道周 的愛國精神、民族氣節、道德情操和學識修養一向為世人所敬重。作為一個歷史上具有高尚氣節的知名學者，黃道周在台灣有相當重要的影響。