有“千古第一才女”之称的李清照，晚年却因自己的才华而受到羞辱，让人千年之后仍为之叹息。李清照为何能拥有远超同时代女子的惊人才华？她的晚年生活又是怎样的呢？
《宋史》上记载：李格非 “幼时，俊警异甚”。用现代的话来说，就是他小时候超级漂亮、超级聪明。而成年后的李格非则写作勤奋努力、当官廉洁刚正。李清照的母亲，是状元王拱辰的孙女。《宋史》上说她“亦善文”，也是一个很会写文章的才女。有着这样一对才子加才女组合的父母，李清照耳濡目染，自小就表现出对文学艺术的爱好。而父母也对她十分钟爱，不强行对她进行三从四德的教育，而任由她发展自己的爱好。于是李清照自在地识字读书、作诗填词，夏日则泛舟赏荷，冬日就踏雪寻梅，获得了那个时代的女子所没有的良好教育和自由生活。良好的教育加上天性的聪慧，使她很快就展露出了惊人的文学才华（爸爸的聪明基因在李清照这里得到了升级，如果漂亮基因也遗传到位，那李清照应该还是一个大美女）。李清照17岁（虚岁）时，就以一首《如梦令》轰动了当时的整个京师。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
——《如梦令》
李清照18岁时，嫁与宰相赵挺之的儿子、21岁的太学生赵明诚。早在两人相识之前，赵明诚已读过李清照的《如梦令》等诗词，十分倾慕她的才华。据说两人的第一次见面，是在元宵节。那天，赵明诚与李清照的堂兄李迥外出游玩，在相国寺赏花灯时与李清照相遇。双方一见钟情。赵明诚回去后，便委婉地向父亲暗示想与李清照结婚的心事。婚后两人情投意合，他们不止是文学知己，还有相同的志趣——金石研究。他们把全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。赵氏夫妇每得一本奇书，便共同勘校；每得金石古玩，便共同把玩。李清照晚年给赵明诚的著作《金石录》写的后序，提到了早期的那段婚姻生活：余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行，以中否胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。小夫妻猜书斗茶的恩爱，比梁鸿和孟光举案齐眉的恩爱，更多了五分平等、十分情趣。这样的夫妻关系，在古代社会，几乎是独此一家。夫妻间唯一不太美好的地方是，赵明诚作为太学生，每半个月才能告假回家一次，夫妻不能时常相伴。而婚后一年，奸相蔡京将司马光、苏轼和李格非等一百二十人称为“元祐奸党”，并游说宋徽宗给这些人定罪。宋徽宗准奏，并不许党人及其子孙留在京师。李清照和她父亲不得不离开汴京，被迫与赵明诚分隔两地。直至赵明诚到莱州当官后，夫妇才得以再次厮守。相思之苦，或许是李清照早年尝过的最大的苦。但李清照也由此写出了许多表达相思之情的伟大词作。其中最被人称道的，是《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，以及《凤凰台上忆吹箫》中的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，再加上17岁时的名句“知否，知否?应是绿肥红瘦”，李清照于是得了一个“李三瘦”的雅号。正如安史之乱直接导致无数唐人命运的悲剧性巨变，靖康之难也直接导致无数宋人命运的悲剧性巨变。金人南下汴京，掳走徽、钦二帝，结束了大宋王朝167年的繁华梦，也结束了李清照幸福的早年生活。李清照夫妇正准备随宋室迁往建康，就传来赵明诚母亲去世的噩耗。赵明诚急忙奔丧南下。李清照于是独自一人，在后方运送夫妇多年苦心收集的金石文物。一路上兵荒马乱，李清照作为一个长于深闺的弱女子，表现出惊人的勇气和智慧，与乱兵、与盗匪周旋。尽管那十几车文物被劫掠大半，但最珍贵的那一部分终于得以保留。到了南方，赵明诚被任命为建康知府。不久，城中发生叛乱。作为地方最高长官的赵明诚，不思平叛，反而抛下满城百姓和李清照，连夜独自逃走。赵明诚因渎职而被革职后，夫妇二人行至乌江。这是当年项羽兵败自刎的地方。李清照思绪万千，于是写下一首绝句：全诗质朴刚健、掷地有声，不同于李清照早年的风格。表现出了她性格中刚强的一面。但赵明诚第一次没有击节赞叹妻子的文才，他听出了妻子对自己弃城而逃行为的不满。这对恩爱夫妻，终于在国家危急关头，显现出了不同的人生价值取向，感情产生了裂痕。赵明诚心里烦闷，不久又中了暑，竟猝死于路上，时年49岁。46岁的李清照，国破了，家亡了，失去了丈夫，也没有儿女，只剩下一身的才华。暮年的李清照空有忧国之心，但身为一个女子，却无报国之门。只得独自守着一所冷冷清清的小院。某一天，她的一个亲友带了一个小女孩过来做客。这小女孩姓孙，极为聪明。李清照对这孩子十分喜爱，说：“我来当你老师怎么样？我要把我平生所学，全部教授给你。”这句话的潜台词是：一个正经女人，谁会去写些什么诗啊词啊？才女这种生物，能算个女人吗？你别想教坏我这个小孩子！此时的李清照，只剩下一身的才华。这一身才华，虽不能挽救民族和国家，不能换回早年的幸福时光，却是唯一能安慰她的孤寂苦闷生活的东西。而这个小小的女孩儿，一句话，就否定了她仅剩的这么一点宝贵的东西。送走了亲友和孙姓女孩，李清照写下了饱含痛苦的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！李清照年轻时，在寄给赵明诚的《一剪梅》中写道：“雁字回时，月满西楼”。她看见大雁，就期盼能收到他的信，以慰藉相思之苦。而这一天，她又看见了大雁，疑心它们就是当年的那群大雁。可是，那个曾让她牵肠挂肚的人，再也不会写信过来了，那个真心欣赏她的才华的人，再也不会回来了。故事的后续是，孙姓女孩的父亲得知了她和李清照的应答后，十分自豪。作为一个仅有十来岁的女孩儿，在“女子无才便是德”这句话诞生之前500多年，就说出了类似的精炼语句，怼得千古第一才女“凄凄惨惨戚戚”，也是难得。尤其是这孩子本身也是一个女性，实在是一个十分自觉的牺牲品，这其中必然离不开她父亲在“道德品质”方面的教导。也难怪她父亲自豪。为了奖励女儿，孙父抄了几篇古代女子如何竭力侍奉公婆和丈夫的文章给她。女孩儿很高兴，“日夜诵读不废”。这位孙姓女孩的父亲，倒没什么名气，但她的曾祖父孙沔，却也是《宋史》上有记载的大人物。史书说孙沔“跌荡自放，不守士节。”也就是说他为人相当放荡没品。根据记载，孙沔做地方官时，但凡见街上有美貌女子，便连骗带抢，弄回家取乐；听说老百姓家有什么好东西，就随便找个罪名，把人关起来，把好东西没收。有趣的是，这样的放荡没品的人，后代却出了一个立志侍奉公婆和丈夫的女孩子。而李格非这样清廉刚正的人，却养出了李清照这样一个志趣爱好不同于旧时代女子的女儿。多年之后，孙姓女孩老死，她的远亲陆游为她写了一篇墓志铭，记载下了她一生中最为光辉的一段经历：夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：“才藻非女子事也。”一个人活了一生，最为光辉的一件事竟然是：她小时候曾拒绝了一个热心人。而她的事迹之所以能在历史上留下痕迹，是因为这个被拒绝的热心人的名声太过响亮。但不管李清照的才华给她带来多大的名声，生于同一个时代的陆游，也只是称呼她为“故赵建康明诚之配李氏”——再有才，也不过是老赵家的那个婆娘。李清照收徒受辱的故事，让我们看到了封建社会对女子的精神束缚。这个故事既可以用在以家庭教育为主题的作文中，也可以用来表现“奉献”一类的常见主题，并提升这类文章的深度。 家庭是孩子的第一个生活环境，父母是孩子不可任意选择的首任教师。婴幼儿的头脑象一张白纸，很容易涂上各种颜色。“染于苍则苍，染于黄则黄”，家庭教育在孩子的人生画卷上，打下了难以磨灭的底色。李格非对李清照的教育，正是家庭教育的一个正面典范。他尊重孩子的兴趣爱好，并给予孩子宽松的成长环境，才培养出一个超越了时代的才女；他清廉刚正的品行，潜移默化中也让女儿有了刚强的性格、爱国的热情。而孙姓女孩的父亲，则是家庭教育的反面例子。他用庸俗腐朽的观念，毒害了孩子的心灵，让一个聪明伶俐的孩子，自觉成为封建社会的牺牲品。当今家长，是否也该反思一下自身的教育理念和教育方式，做孩子的榜样，使孩子成为一个优秀的人？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。春蚕只有当它吐丝之时，它才区别于一般的昆虫；蜡炬只有被点亮之时，它才不同于一段朽木。奉献精神不是一个抽象的理念，奉献精神需要用行动转化为具体的贡献。每个人都需要努力发展自我，竭尽自身的潜能，才能把奉献精神转化为有利于国家和人民的贡献。李清照之所以能写出那么多感人的词作，为我国灿烂文化做出巨大贡献，是因为她突破了时代对女子的限制，磨练了自己的写作技能，努力发展了自身的长处。而那个拒绝了她的好意、拒绝挖掘自身潜能的孙姓女孩，尽管她立志为未来的丈夫奉献一切，但她平庸的一生，对于人类大集体又有何价值？而在今年的新冠疫情中，钟南山院士、李兰娟院士这些英雄，也正因为他们青少年时代苦学过、奋斗过，他们竭尽自身的潜能，拥有高深的专业学识，才能够为我们的国家乃至全球做出巨大贡献。想象一下，一个空有奉献精神、没有奉献能力的人，在疫情当中，除了热心地传播“双黄连防治新冠”的谣言，除了“呆在家里就是给社会做贡献”的所谓贡献，他还能为人类大集体提供什么价值？
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