一般人阅读《伤寒论》会感觉晕晕乎乎的，会感觉条文杂乱而难以理解，所以也就学不会《伤寒论》。假如有一百个人阅读《伤寒论》，那么就会有一百种理解，这是因为每个人都是从自己的主观欲望去解读《伤寒论》，每个人的欲望不同，所以就会有不同的解读。假如能从原作者的角度去理解《伤寒论》，那么《伤寒论》只有一种解读。
不谦真人看过很多古今大师或教授的《伤寒论》解读，都是自己妄想太多，而不知道原作者之意。孔子说，述而不作，这是要避免自己欲望太强而乱解原著，但是后人通常盗用古名而售卖私意。有些人以为不谦真人要讲授的《伤寒论》，就是他们想象中的那样，或者是他们听到的别人讲解的那样，这样的想法是太幼稚了。
虽然《伤寒论》以六病为纲领而写作，但是又高于六病。以六病为纲领，是确定了基本疾病模型，这跟物理数学建模是一样的，所以不要以为《伤寒论》落伍了，恰恰相反，您不能理解《伤寒论》，是您落伍了，您的物理数学造诣不够，故而不能理解《伤寒论》。
譬如说，《伤寒论》确定了桂枝汤，麻黄汤，小柴胡汤等基本病理模型以及药理法则，但又在此基础上分解病理。以桂枝甘草汤为例，此方是从桂枝汤中分解而来。《伤寒论》：
发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草汤主之。
太阳病一二日，汗出恶寒者，可以用桂枝汤。而即便没有太阳伤寒，若误汗，或者原本就汗多心悸，可以用桂枝甘草汤，这是因为汗多者伤足太阳经之故。有的人误以为《伤寒论》只是治伤寒的，那是没有读懂《伤寒论》，即便没有伤寒，若汗多心悸者要考虑用桂枝甘草汤。
又譬如说，柴胡桂枝干姜汤是从小柴胡汤而来，原本是小柴胡汤病，若误汗，又误下，则成柴胡桂枝干姜汤病。《伤寒论》：
伤寒五六日，已发汗，而复下之，胸胁满，微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，柴胡桂枝干姜汤主之。
但实际上未必是伤寒后误治而成此病，只要病人汗多下利，就要考虑用此方。为什么从小柴胡汤病会变成柴胡桂枝干姜汤病呢，这是体现了作者对病理和药理的深刻理解，若误汗则阳明反热，故而去生姜人参，加瓜蒌根，误汗而伤太阳，则加桂枝，若误下则伤太阴，故而加干姜，诸如此类。
《伤寒论》以层层推理，建立医学体系，后世学医者过于幼稚而不能理解，不但过于幼稚，而且常常自作聪明，故而入旁门左道。譬如说，清代的吴瑭搞个《温病条辨》，现在的人奉为圭皋，这是自绝于医道。又譬如说，近代有人伪作《辅行诀脏腑用药法要》，这是颠倒黑白。
智慧出，有大伪。凡是学不会《伤寒论》者，皆是伪中医。
