《道德经》：
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大白若辱是什么意思呢？河上公章句认为，“大洁白之人若污辱，不自彰显”。王弼认为，“知其白，守其黑，大白然后乃得”。范应元认为，“白之大者，和光同尘，故如垢污”。后世之人对“大白若辱”的理解基本上就是这样的，这些看法当然是不正确的。不谦真人注解如下：
太清白了反而好像有污点，上德之人太清白了，故反而被人怀疑其德行有假。
《道德经》是无与伦比的智慧之作，后世之人因为看不懂，所以乱解。譬如说，胡适认为，“老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个'道’。”胡适之论与文盲无异。又譬如说，康德认为，“老子所称道的上善在于无，这种说教以'无’为'上善’，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。”中国人都看不懂《道德经》，外国人怎么可能读得懂？
后人的思想境界达不到《道德经》的高度，不谦真人也写不出如此著作，但能知先圣之意，故代先圣传道，讲授《道德经》。
《史记》：
盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。
以老子之智慧，得此高寿又有何难？之所以称为老子，因其寿长之故。故不妨随不谦真人修道养寿。
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