远山论道018

列子射箭

张远山

静态的神技，如果不能恰当因应动态的外境，就不是真正的神技。

《庄子·百里奚》有个寓言，列子向伯昏无人学习射箭。

三年以后，列子凝神而立，如同木偶。拉弓满弦，搁一杯水在臂肘之上，肘如直角，而后发箭。前箭后箭，重叠靶心，放出前箭，又搭后箭。

伯昏无人说：“这是为射而射，并非不射之射。”

带着列子登上高山，脚踏危石，下临百丈深渊，背身后退，脚掌两分，半垂在外，邀请列御寇像他一样站着，重新射箭。

列子伏在地上，汗流直至脚踵。

伯昏无人说：“至人上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。如今你惊惧得目眩神迷，恐怕再也没有信心百发百中了吧？”

为射而射，只是小成之技。不射之射，才是大成之技。

外境无干扰和危险时，小成者能够凝神，非常淡定，正常发挥技术。外境有干扰和危险时，小成者难以凝神，无法淡定，技术完全走样。

外境有干扰和危险时，大成者仍能“呆若木鸡”，正常发挥技术，如同干扰危险不存在。这种超级淡定，庄学称为“宇泰定”。