今日端午，祝各位天真，无邪。百毒不侵，心安体泰。
今天吃了四只粽子，分别以蓝白红黄丝线绑着，很好吃。
苏轼有一首词这样写的：
轻汗微微透碧纨，
明朝端午沐芳兰
留香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟，
佳人相见一千年。
写得脂粉气十足，这是一条有趣的好汉来着~
手腕上要缠的五色结缕，青白红黑黄……系于臂，避鬼及兵，令人不病。宋朝时候，皇帝还在昨天赏赐百官金缕延寿带，彩丝续命缕，要是不戴上的话，今儿都不让上朝呢~
骨子里我是个老派人，一些时令节气啊啥的都会有一些感触感慨，比如立春到了就无端端地骚动起来，端午到了就开始无端端地伤感起来。
今天一整天我都在一种彷徨的不安中，好像失去了什么东西一样，后来看了一些书，书上说古代人怎么看这个日子的，一时间有些明白过来。
原来这个感伤来自于流离失所。
端午古称端阳，这一日天地间阳气最旺，到达峰值。中国民间故事里没有吸血鬼存在的原因我认为就在于此，一年这么来一回，那些阴冷潮湿的伯爵公爵啊什么的肯定扛不住，扛不住一出洞，阳光下就化了。
同样扛不住的还有五毒，地下的阳气逼得蛇，蝎，蟾蜍，壁虎以及蜈蚣，它们纷纷被整得出了洞穴，一出洞穴就疯了一样——就像那些被赶出来的钉子户一样，勇敢地面对拆迁队，逢人便咬，所以人们都想法子防着。
听上去这是一个令人悲伤的故事。就拿蛇来举例吧，很久很久以前，有一条美丽的白蛇修炼了很多年，有一天竭尽所能的避开人群晒太阳，却还是被一个叫刘邦的家伙提着剑斩掉了，炖成汤——哦我记错了！不是这个故事，那是一条美丽的白蛇，修炼千年后落落大方，自名素贞。遇到个叫许仙的不靠谱青年，非但学习不上进，意志还不坚定，对他千般好万般看顾，最终还是被法海一顿忽悠，间接导致素贞被压于雷峰塔下。
素贞一等300年。许仙夜夜戚戚。人劝曰：将青儿续弦罢。乃不允。又传言：许仙子夜潜入青儿闺帷。大呼冤枉，求父母官儿明鉴。答：无风焉起浪?许仙难辩，为人品清白计，遂与青儿“那个”了。是夜，雷峰塔轰然倾塌!
你看，是不是一个令人悲伤的故事？
又比如蟾蜍，在刘海跟前，它一个劲地吐着人们群众都爱的金钱，一个又一个连绵不绝，充分满足了我们对这一类物品的崇高理想。而不知道咋回事儿，在端午这天，就成了阴气所化的五毒之一。
所以各位妖精，要是今日地面上到处都是雄黄啊许仙啊之类的，不要靠太近。好好活着不好吗？别怪贫道没有提醒。
端午节这天还有很多奇奇怪怪的事情，比如屈原其实姓芈，名平，字原。屈是他的氏。当时楚国贵族称谓习惯多用氏而不用姓。就像现在满大街叫王总的，其实可能是隔壁老王。又如叫君瑞的，并不都是在西厢那边翻墙头，也有可能在城东卖茶。
粽子也是这样，有一些粽子你是不太愿意看到的，比如你的通讯员连滚带爬哭着对你说，司令员！我们被敌人包了粽子啦啊啊啊！
更不要说王胖子戴上黑驴蹄子准备对付的那些大粽子了……
每一种传统食物都带着自身的气质，相比饺子不知克制的欢乐，粽子略微带着一些伤感，中国人总是喜欢把好东西包起来不让人看见，食物也是，我们总是希望在平淡无奇的表面下给人惊喜，比如有一天我拿起一个包子，轻轻咬一口，是面粉，狠狠咬一口，咬过了，还是面粉——那包子的肉馅真的很小。
而洋人那些食物，恨不得内裤外穿，所有好东西都先美体横陈在主食之上，比如披萨。
这是关于馅料的价值观，也是关于内心守则的价值观。
不管怎么样，端午给了我们两天假期，你可以顺着这个假期睡到东睡到西，还可以坐着飞机飞到东飞到西，顺便带上几个粽子，据说在逃难的时候，最完美的食品就是粽子，第一扛饿，第二吃了不容易渴。其实关于粽子，还是苏州人冯梦龙写得到位我看了之后心怀感激，这是一种多么难得的情怀，他是这么写的：
“五月端午是我生辰到，
身穿着一领绿罗袄。
小脚儿裹得尖尖跷。
解开香罗带，剥得赤条条。
插上一根梢儿也，
把奴浑身上下来咬。”
这样的小调，在苏州九曲十八弯的园林里调笑着，啧啧，我估计连五毒都看直了眼吧。作图一张寄员外，聊过戊戌端午，诗曰：
今日朝廷不宰人，
午门内外无任务
青儿惊走无颜色，
素贞瘫地要人扶。
天师骑艾虎，员外坐墩鼓，
手把两粒粽，心念秦罗敷。
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