世界仍在认真打着瞌睡

我们离开的那些人
我们抛弃的那些人
很快就会失去香味和颜色


By 海顿斯坦

世界仍在认真打着瞌睡

作者｜菩提花花

   

喜欢完美的墨西哥诗人帕斯，曾经感慨失眠属于“醒在一只眼睛的沙漠中”，也就在那时，我被拉丁美洲写诗歌写小说的男男女女，各种劈腿，各种撩骚播种，眩晕得目眩神迷，甚至无限向往，也仅仅于白日梦而已。贝内德蒂可能是个例外，他和太太相守60年，膝下无子，“爱情无非是镜子里的悲伤”，有点左翼的诗人出游美国，签下保证书，保证不刺杀美  国 总 统，如此我们为之眷顾，却万般无奈的生活，捶打起肉体和灵魂，往往随机性比较大，就比如我这个年龄，身体没有雕龙画凤，再轻率地对周遭愤愤不平，便显得自己太幼稚病了。

 

我们这地儿也有诗人，写知音体鸡汤体，乐此不疲，似乎有许多等待他们启发的作文者，他们也有什么聚餐总是企望别人买单之类的团体，互相捧场，互相拆台。还是不说他们，容易陷入上一段的泥淖，艺术家都想拥有一颗不被世俗征服的心灵，何其难啊，叶永青与比利时画家克里斯蒂安·西尔万的灵感相似性，阿布拉莫维奇也不习惯艺术渐渐变得商业化，他和乌雷在长城上悲欢离合的行为艺术，直到乌雷的去世才戛然而止。

 

其实对他们之间真真假假的狗血不感兴趣，直到女人还在寻找叫作《须臾之物》的东西，它不是雕塑，类似杜尚的小便器，本没有意义，人生的须臾《僧只律》中早有记载，刹那者为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。所以爱因斯坦的《相对论》可以狭隘释疑人类须臾产生的情绪，大抵春宵苦短日高起，辛稼轩看到了杯中物的短暂。

 

今晚大概便要去涉猎杯中物，金樽一端几度春风，早年去爬山，拂晓四、五点钟出发，黑暗像是藏了拙的金缕衣，与露水一样粘湿了身体。如今膝盖偶尔咯吱咯吱嗡嗡作响，皆是彼时山中晃荡所致。涂山不高，启所生处之“台桑”，在雾中缥缈掩映，道观里真假道士，有次倒是目睹了几坨眼屎被他神态自若扒拉下来。返程下山有捷径，只是必须穿过山脊错落不一的坟茔，荆山的坟茔更多，人在其中，遥望山下蠕动的汽车，鼻翼间膜拜的馨香经久难消，不免升起躺卧在此的念头，幸亏旁边有女驴友的娇嗔，山脚河流波光粼粼，能飞的列御寇，从此仙矣。

 

年少成名的笛安也是文学世家子弟，亏着郭老板，她才能呈现出文学的形式之一，放眼乱望，其实文学这个东西挺误人子弟，感兴趣的友友可以恶补一下笛安的家学渊源，这儿不再赘述，互联网没有兴旺的时候，靠着那些这家那家把持的文学杂志，一般人想要有一个平台码字获得诸多阅读者几无可能。《文艺风赏》的试验性可见一斑，只是这类百花齐放百家争鸣的文学码头太过少矣，这一点郭敬明倒是像极了拉美那帮人，什么文学啊，不如我们一起挥霍青春。

 

在唐代，请皇帝吃饭，叫“烧尾宴”，鱼跃龙门，云雨随之，天火烧其尾转化为龙，龙只能是皇帝，故此请皇帝吃饭为“烧尾宴”。当然也不是谁谁就能请皇帝吃饭，唐中宗时，官员升至宰相，流行请皇帝吃饭。先不说皇帝是否真的在乎到臣子家吃一顿饭，就是这种请皇帝吃饭的方式便有点悬疑诡异，少年时不懂事，经常参加多我少我都无所谓的饭局，杯觥交错，常常不知今夕何夕，直到有次某校长捎带一美女老师，宴席之中，那女人基本对校长目不转睛，显示出绝对的马首是瞻，我偏偏好奇，于是端杯敬酒，女人瞬间露出不屑的表情，差点把我当作一个显眼包。

 

有些事情意兴索然，貌似毫无征兆，其实有因有果，就像司马光尊崇为丈夫和孩子牺牲自我的女性，又对那些因为妻子过世长久哀戚的男性更为推崇，稻垣足穗说美的事物存在于极端容易受伤的瞬间体验之中，但显而易见，衰落却是必然，过去读《搜神记》，彭祖“号七百岁”，之后发现古人言之凿凿说常春藤是长寿药，想必我一直种植的花花草草，竟然有人间长生不老的密匙，原来槐花巷寡居的宋姓老媪，针线活特别出名，许多娶媳嫁女少不了请她为簇新的被面枕巾绣花，最后收尾的几针便让于了另外儿孙满满福气十足的老媪。

 

爱因斯坦讲到光速一年归来的无味，烂柯山一游，期望爱人依然年少，自然是不大可能，华发一生，距离灰飞烟灭就不远了。奥登提示钟声一响，每个人都必须以真实面目示人。关键是什么样的面目才是真实的呢？直到少年时遇到叔本毕，“世界是我的表像”，那我又是谁？谁又是我？语言即是波卢斯的陷阱，而阅读繁衍出了种种轮回，书籍便是可以一生二，二生三，三生万物，自我生生不息的妖精。

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艺术家  Miles Johnston 作品