李商隐的罪与罚
▷菩提之恶花
当年读李商隐，并没有太留意“牛李党争”在诗人身上烙下的印记，就像诸多人对《无题》系列以及《锦瑟》解读，政治也好，爱情也罢，玉谿生依旧难以读懂，他的挣扎依旧在一首首殚尽竭虑的诗篇里谜团重重。
唐代尊崇道教，学道有可能成为当时的一种社交必需，年轻的李商隐曾在河南济源的玉阳山、王屋山一带隐居，与诸多女冠多有交往，女冠者，道姑也，诗人此时心中的波澜起伏，并不是逢场作戏，情之所至也。
《碧城三首》咏叹的就是诗人与女冠错纵交织的情绪，诗句隐晦难懂，恍惚迷离，又像是伤怀自己，又仿佛事不关己非常淡漠的别人生活。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
感情迷蒙，水到渠成，选择过后，依然抽刀断水，交织在一起。李商隐另有一首《圣女祠》，算是诗人诗歌中最难解的诗篇之一，其中意味卓绝复杂，间或身世沉沦，仕途愤懑，怀念令狐家族的照顾，恋恋不舍与女道士的暧昧等等，不一而足。起首“杳霭逢仙迹”，一直模棱两可到诗结束，“惟应碧桃下，方朔是狂夫”，惆怅的差点以为这就是诗人寄情某个女道士，而且不只一位。
《新旧唐书》评价李商隐“无行”，原因是李商隐背离了赏识他帮助他，属于牛党的令狐家族，做了李党一派王家的女婿。或许在唐代逛窑子都不是人品问题，在恩主与婚姻的选边站队，无形中逆袭了世情的惯例，再是无意，后来诗人也因此伤痕累累，苦不堪言，成了众矢之的，有了瑕疵。
李商隐娶了李党的重要人物节度使王茂元的女儿，从此陷入无休无止的“牛李党争”的政治漩涡，处在党争的夹缝中，一生未能得志。所以诗人的愤懑，是否后悔婚姻的选择，只有其夫人最知晓。
彼时，两人相隔甚远，李义山写给夫人的诗，一往情深，《夜雨寄北》的思念，以及《临发崇让宅紫薇》离别的“天涯地角同荣谢”，转而妻子去世后的悼亡诗《房中曲》，“归来已不见，锦瑟长于人”，世事无常，也只有睹物思人了。
晚唐时期，皇权政治衰败，藩镇割据，大厦将倾，唐人许浑的感慨“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，以及唐人李群玉“多少关心事，书灰到夜深”的叹息，其实多少都昭示着历史浩浩荡荡，不可阻挡，卑微如诗人，也莫奈何。
《红楼梦》里，林黛玉不喜欢李义山，除了与其相似的顾影自怜，而喜欢陶渊明，更多的自己是做不成像陶渊明这样的人，如此而已。
【油画：木西（中 国） 】
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【菩提之恶花】
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