不知身世在尘寰
▷菩提之恶花
西川说唐人写诗的很多意趣，不是小情小调，而是创造发明一种人生的玩法。所以那时候，喝酒，写诗，少不了与歌女的一唱一和，是生活的常态。
黄公望十一岁的时候，南宋王朝彻底覆灭，蒙古人的铁骑，不仅横扫金、辽、西夏，扫除了宋以来的北患，顺便也把借道的南宋践踏的粉身碎骨。
改朝换代对于适逢其中的芸芸众生，基本无感。下午刚刚瞧过一个画展，中西合璧，油画、水粉画、国画，兼而有之，也是基本无感。中国文人山水画绕不过两个人两幅画，赵孟頫与黄公望，《水村图》与《富春山居图》。
历来坊间对赵孟頫的贬损之辞，无非是出仕蒙元。忽必烈三请赵孟頫，虽然第三回挣足面子出仕了，但旋即就后悔了，也并不仅仅因为傅山之流的诋毁。就像钱穆先生发现元明之际士大夫文集，皆不忘元廷，无意出仕，包括叶子奇、杨维帧等一干知识分子。
有意思的是，蒙古人统治下的中国，书法反而是一派纯正典雅的魏晋古风，当然松雪道人功不可没，这大概就是“雅知国灭史不灭，家声无愧三百年”。
小吏黄公望郁郁不得志，夹缝中生存，不愿同流合污，到了四十七岁，受贪得无厌的上司牵连，终于被诬入狱。其友杨仲弘有《次韵黄子久狱中见赠》，“世故无涯方扰扰，人生如梦竟昏昏。何时再会吴江上，共泛扁舟醉瓦盆。”
书画本是心灵寂静的痕迹，现代人心浮气躁，喜欢附庸风雅，明码标价。想那赵松雪日书万字，若是清代何绍基恐会累的半死，黄公望绝了仕途之念，行踪漂泊无定，所谓停驻，也是终日山中静坐，废寝忘食，观察山色迷蒙，得之于心。
不过《富春山居图》命途多舛，真真假假，乾隆的闹双胞，到了现代，故宫开放之后，吴昌硕、黄宾虹识辩，“无用师卷”《富春山居图》几成定论，暂不讨论。画中的美景，富春江畔，山色渐稀，如今皆是高楼大厦，商业的过度杀伐，再美的意境也是怀念了。
山水没有了，变成了人人眼里的风景，再之后风景变成了商人手里的风景区，在那里，我们发现，所谓的风景，早已人满为患，垃圾成堆，一场说走就走的旅行，一次次心浮气躁的归来。
【插画：木西（中 国） 】
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【菩提之恶花】
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