基本上只阅读两种书，一种类似金庸《天龙八部》，至少于我单纯文字的愉悦，另一种类似黑塞充满了浪漫气息的诗，还有那本有点自传魔幻的《荒原狼》，不知道给了我多少心灵的如释重负。
诗歌对黑塞而言，“是灵魂对经历的反应，诗最先只对诗人说话，是他的呼吸、他的呐喊、他的梦、他的微笑、他的挣扎...诗可能因为它的美而令他人欣悦或痛苦，但这不是诗人最初的目的。”
生活总是伤害太柔和太认真的人，像黑塞如此恬静淡泊，苛求精神和谐的人，依旧没有逃脱两次世界大战前后政治和社会交错的折磨。
其实面对毛姆显而易见的轻松，他的那些诙谐幽默，比王静安宇宙人生的内外，多了些俗世的尘埃。黑塞的压抑和痛苦都在文字的踟蹰里，后来再瞧《荒原狼》，发觉就是自己的心思。
当下我们的迷失，可能更遥远，我们的彷徨，或许一时半会也找不到出路。诸如精神家园这种东西，奢侈不说，更是绵长艰辛的旅途。木心、钱钟书，两位先生的剔透人性，刻薄有余，比起黑塞的撕心裂肺，读罢，黑塞还在注视着你我。
看样必须用永恒价值的信仰去替代时代的偶像，譬如音乐抑或写作，我似乎就是迷了路来到城市的荒原狼，因为挚爱生活，暂时收起了獠牙利爪。
上午在当当书城，站在那儿，捧着黑塞的《荒原狼》，瞬间泪流满面，周遭寂静，叽叽喳喳的寂静，人生这种即时游戏，可能太过较真了，穿过混乱阴暗的心灵世界，世事轮回，与己何干？
《悉达多》中的悉达多，是黑塞杜撰的，另外真有个悉达多，生而为王子，出家求道六年，拜师学习过很多法门，历尽各种苦行，最后在菩提树下，睹明星而悟道。
两个悉达多，黑塞的入世，后一个释迦摩尼说，我们所处的这个现实世界，只是一种幻觉。实际上，为了一本书，一段文字较真，几乎没有人可为了。有时候，欲望随处可见，可能也只好用庸常的生活抵抗庸常的沉沦。
人不会踏进同一条河流，今天之我也迥异于昨天、明天之我，满世界漂泊的灵魂。某次在高铁几十分钟的风驰电掣，《荒原狼》翻来翻去，内心躁动不安，躯体早已破碎不堪，琐碎繁杂的过往，风起云涌，这种唤醒更糟。
每一位作家都是一独立行走的灵魂，所以读书就是读自己，消遣打发时间除外。没有搞懂自己的人，不会与文字后面的灵魂发生共鸣，人的内外三层，身体，思想，精神或灵性，黑塞走得更远。
从《德米安》、《流浪者之歌》到《玻璃球游戏》，黑塞从未失去对生命的热爱，从未放弃对精神家园的探究，以及《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中对生活的理解。
至于《玻璃球游戏》的恍然明悟，《荒原狼》的矛盾挣扎，书里书外，魔幻深邃，颠簸流离，宛若与我们通行。
“春打六九头”，大寒，是全年二十四节气中的最后一个节气，周而复始，春天来了，荒原狼又该去寻找他的赫尔米娜了。
【绘画：赫尔曼·黑塞（德国)】
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【花花君】
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