昨天说了清初“四僧”之一的八大山人朱耷，小编想了想，既然说到佛教又说到艺术了，敦煌石窟是脱不了干系的。
小编自己也不信佛，虽然想好了要写这篇敦煌石窟的推文，但实际上却丝毫没有什么头绪，好在办公室里的资料够多，至少够我拿出来现学现卖。
说敦煌，先从地理开始。敦煌位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省的交汇处，当然这是现在，在古代这里则更加重要，王维诗中的“西出阳关无故人”中的阳关就在敦煌，在它稍偏北的位置是更著名的玉门关，这两扇门是古代陆路交通的咽喉之地，把守着通往西域的南路。说的大一点，就是出了敦煌古代中原朝廷未必就能管得着了。
敦煌重要的不只在于政治和军事上的意义，从文化而言他在地理上的交汇位置让它成了文化交流的起点。这里自古便是多民族聚居，有着民族融合，也有着更多流动的文化。
敦煌是丝绸之路的东端门户，佛教最早由丝路上的商人传入中原，在这里出几个佛教的石窟也就不足为奇了。
敦煌莫高窟外观
说到敦煌的石窟，最著名的一直是莫高窟，当然它也是最早的一个，但敦煌地区可不止有一个窟。其他的几个分别是西千佛洞、安息的榆林窟、东千佛洞和肃北县的五个庙石窟，这些佛窟中都有着大量的壁画、佛像和其他珍贵文物。
从外部看千佛洞
有关莫高窟开凿的最早文献出现在《大周李君莫高窟佛龛碑》，其中记载自乐僔在鸣沙山开了第一个窟，法良紧随其后开了第二个坑出来，再然后的坑就漫山遍野了。
这坑不是说凿就能凿的，敦煌地区的岩石是第四系的砾岩为主，夹杂部分砂岩，砾岩有多难挖先暂且不说，但是在掘窟的过程中挖到个岩石的交替就可能出一场事故。想到当时的工具只能是绳、钩、锤、錾等原始工具，这些大到高二三十米，小则只容一人的洞窟该是古人用何等的匠心凿出来的啊。
莫高窟内的壁画
莫高窟中的菩萨塑像
莫高窟中的壁画、彩塑形象生动，色彩鲜艳，通过科学技术分析这些形象的塑造中用到了数十种的天然矿物颜料，这些颜料大多性能稳定，因此这些壁画、彩塑虽历经数百年依然可以保持色泽，至今光彩夺目。
窟中的壁画、彩塑描绘了当时整个社会的场景，除了佛像和佛经中提及的故事外更多的已经涵盖了社会生活的方方面面，其中对装饰风俗、起居家具、医疗卫生、农牧手工及丝路往来的描绘都十分清晰，我们可以从这些图景中看到当时社会生活的全貌，是研究者手中最宝贵的资料。
莫高窟中的相关文书
洞窟中的相关文书也同样有着极高的研究价值，这其中一部分是新疆地区一手的文献资料，另一部分则是对丝路最直观的记载，两者对于古文化的研究都有着非凡的意义。
莫高窟中的这些研究资料与殷墟甲骨文、汉简、明清档案一同被誉为中国近代古文献四大发现，其学术价值于此可见。
莫高窟中壁画、彩塑的艺术价值同样不能被轻视。
就艺术表现而言，从线条、晕染和色彩的手法变化中，可以看到中国绘画整体变化的轨迹。线描是中国绘画的基本手法，也是敦煌壁画的重要手段。一叶知秋，研究敦煌艺术的发展史也就是在研究中国绘画发展。
敦煌石窟保存的艺术品，有助于令人探寻中国古艺术的轨迹，可以与美术史文献相对证，并且从中看到中国美术发展对多民族文化的贡献。
王圆箓
清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日）住在敦煌莫高窟下寺的道士王圆箓偶然发现了这个封闭了800多年的密室，这是莫高窟重见天日的一天，也是灾难开始的一天。
王圆箓为巴结当地官员用于送礼
斯坦因在第二次探险中国时廉价收购敦煌写本24箱
法国人伯希和廉价收购余留精品万余件
学者罗振玉、蒋斧在看到伯希和运到北京的文物后意识到其价值，要求政府封存并运回北京研究
运送装箱前王圆箓私藏了其中一部分
运送过程中官员私藏、偷盗其中精品，并将其他内容一折为二以充数
日本净土宗西愿寺二十三代宗族大谷光端派手下从王圆箓手中收购他私藏的400余件作品
1924年，华尔纳率领哈佛考察团到达莫高窟，用胶水剥离10余幅壁画，并运走唐代菩萨塑像，造成了最严重的破坏
莫高窟的文物零零总总遭到了以上的多次有据可查的破坏和偷盗，损毁严重……
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