全天下的老师节日快乐！
“老师”这个词，并不只是一个职业，它的含义在我们成长的过程中会不断变化。
黎谱 家 约1935-1940
La famille (the family)
丝绸 72cmx59.5cm
水粉画 私人收藏
当我们呱呱坠地时，父母是我们的第一任老师，他们教我们说话、读书、写字、做人的道理……
让·西梅翁·夏尔丹 女老师 1740年
La Maitresse d'ecole
版画艺术 42.3cmx43.7cm
美国国家美术馆
马琳·杜马斯 老师 1987
The Teacher (sub a)
布面油画 160cm×200cm
私人收藏
上学后，老师教会我们各种知识，小朋友们总是对老师充满崇敬之情，不敢造次，就连拍合照都是正襟危坐。当然，不乏有一些喜欢捣乱的熊孩子，让老师操碎了心。
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宋代 佚名 孔子弟子像图卷
绢本设色 32.3cmx870cm
首都博物馆
大成至圣先师——孔子有众多学生。
但是，他也曾拜项橐为师。项橐是春秋时期莒国（今山东日照）的神童，7岁时巧遇讲学路过的孔子，孔子问项橐：天上有多少星辰，地上有多少五谷，项橐答曰：一天一夜星辰，一年一茬五谷。项橐是中国古代“脑筋急转弯”游戏的创始人，随后他问了孔子一连串脑筋急转弯的问题，如：每天马蹄抬起多少次？人的眉毛有多少？鸭子为何能够浮于水？等等，然而无论孔子怎么回答，都被项橐找出漏洞或者反例，难倒孔子。孔子赞赏项橐的机智，谦虚地拜他为师，这件事情被写入《三字经》：“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。” 项橐因是圣人师，而被后人称为圣公。“孔子见老子”图案中的项橐手指两只鸟，可能就是在问鸟为什么能鸣叫。
汉代 佚名 孔子见老子图
纸本墨拓
孔子见老子是常见的一种画像石体裁，足见这一事件的重要性及其深远影响。在这个图案中，除孔子、老子外，还有一个小孩，当为项橐。“孔子见老子”和“孔子师项橐”本是两回事，但是后人将这两个传奇事件作了融合，就变成三人处于同一画面。孔子见老子的本来目的是向老子请教礼，因孔子主张恢复周礼，有些疑惑，便问礼于老子。后人基于孔子是儒家的代表、老子是道家的代表这个事实，将这次相会升华为儒道交流高度，大大提升了其在文化史上的意义。
圣人无常师，孔子曰：三人行，则必有我师。当我们大学或者研究生毕业后，走上社会，经常会感慨我们之前所学和社会这所大学相比，简直就是小巫见大巫。在参加工作后，经常会遇见一些“高人”，这些人也可能会成为我们的老师或是以一种亦师亦友的角色存在。
明代 沈周 庐山高图轴 1467年
纸本设色 193.8cm×98.1cm
台北故宫博物院
沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。绘画上擅长山水、花鸟，尤以山水著称，有粗、细两种面貌。开创了“吴派”画风，与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”。
在这幅画上，沈周题写了一首长诗，表达对老师的崇敬之情：
庐山高，高乎哉！郁然二百五十里之盘踞。
岌乎二千三百丈之，谓即敷浅原。
培何敢争其雄？西来天堑濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，涧道千丈开鸿蒙
瀑流淙淙泻不极，雷霆殷地闻者耳欲聋。
时有落叶于其间，直下彭蠡流霜虹。
金膏水碧不可觅，石林幽黑号绿熊。
其阳诸峰五老人，或疑纬星之精堕自空。
陈夫子，今仲弓，世家庐之下，有元劂祖迁江东。
尚知庐灵有默契，不远千里钟于公。
公亦西望怀故都，便欲往依五老巢云松。
昔闻紫阳祀六老，不妨添公相与成七翁。
我常游公门，仰公弥高庐。
不崇丘园肥遁七十禩，著作白发如秋蓬。
文能合坟诗合雅。
自得乐地于其中。
荣名利禄云过眼，上不作书自荐，下不公相通。
公乎！浩荡在物表，黄鹄高举凌天风。
诗写得很好。
所以吴宽后来说：论诗书画全能，石翁当独步今日。
《庐山高》是沈周给老师陈宽的祝寿图。但是，它不是一张简单的祝寿图，它标志着沈周画风从细沈到粗沈的转折点。
陈宽的父亲是陈继，沈恒和沈贞都是陈继的学生，沈周的曾祖沈良和陈宽的祖父陈汝言与王蒙的关系都非常好，那么到沈周这一代，王蒙、陈家、沈家的世交关系已达三四代，沈周用这种拟王蒙笔法的画法，很得体地表达了陈宽和王蒙的关系、以及晚辈向前辈致敬的心意。
沈周借助于万石长青的庐山五老峰的崇高博大来表达他对教师的推崇之意。画面上崇山峻岭，层层高叠，五老峰雄踞于从峰之上，清泉飞流直下。
这张画上，沈周非常高超地运用了王蒙的技法。其中的解索皴、牛毛皴和披麻皴用得出神入化，描绘出山石的扭动的力量感。用笔干渴，显示出雄厚的根底。
山下有一高士笼袖观览美景，此人就是沈周的古文老师陈宽，时年70岁。
溪流湍急，云雾浮动，便画面增加了空间感和流动感。此图为沈周仿王蒙画法的杰作。从题款中得知此画为沈周四十一岁时所作。
是老师们教我们
仰望星空 追求真理和梦想
脚踏实地 坚守勤勉与担当
他们不仅教会我们知识
还教会我们如何做一个正直的人
让我们向老师们说一句：谢谢您！
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