往期回顾：
斋事
文/陈胜利（安徽）
三
在河坪村，福爷最佩服的人，应该是姜先生。
姜先生大名叫姜文化，是—名道士，道士自古以来受山里人敬重，被雅称“先生”，同样是有学问的人。他在山外读过初中，先是在村里小学校当了几年民办教师，嫌工资低。于是便跟着别人学唱道，学成后又赴湖北拜一位大师学风水，替人看阴宅、阳宅、和坟向，寻找大吉方位。如今，他虽不及老祖宗姜子牙那样“呼风唤雨”，但也是声名远扬。还带了几个徒弟，红遍方圆百里，整日里被人车接车送不得闲。久而久之，没有人呼其名，都晓得河坪村有个姜先生。
姜先生和德贵同龄，在福爷看来，他们俩不在—个层面，姜先生完全有资格配上“先生”这个称呼。福爷同姜先生经常串门聊天，彼此视为知己、无话不谈。姜先生告诉他：别人学道看风水，只是皮毛，而他不仅拜名师、行走名山大川，又获大师真传、再结合书本知识、终归领悟了风水学之玄妙。因此，福爷觉得他有真正的学问和个人信仰，如同信佛、拜佛一样。
老伴去世时，姜先生特意为她在别人的自留山上寻了一块墓地，福爷当时花了一笔钱买过来，他准备将来死后要与老伴合葬。姜先生悄悄告诉他：此处坐北向南，左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武，群山环绕，此起彼伏，是块风水宝地。老伴落葬不久，正赶上高铁路通车运行，从坟前几百米处横穿而过。姜先生告诉他：这是锦上添花！不仅又多了层“一”字岸，更可贵的是高铁路上奔驰的动车，就像无数条银光闪烁的巨龙，龙头向东一耍、龙尾向西一摆，好一个动态的“龙飞凤舞”！得此宝地，必将人财两旺，功名显达。
福爷也觉得与此有缘，当初修路占用他家山场和田地最多，也赔偿的多，前前后后赔了几十万，村里人都说他运气好。自此以后，他认为家里一切都顺畅，尤其是儿子的生意越做越大，还接连为他生了两个孙子和一个孙女，这自然归功于老伴坟墓的好风水。因此，对于姜先生，福爷是心存感恩的。
眼下，福爷要为自己做的事情，除了姜先生，还是让别人感到新鲜稀奇的！这在河坪村也属凤毛麟角。
到底是什么大事呢？小孩没娘，说来话长。事情还得从头说起——
不知从哪朝哪代开始，河坪村同周边一样有一个长久不衰的风俗：这就是无论男女老少只要去世了，都要请道士到家做斋事，还要扎花花绿绿的纸房子烧掉，名为“烧灵”，俗称“做斋”。即便是上辈相隔几代，因种种原因未能做成的，今天仍可以做，这叫“做陈斋”。福爷年轻时曾听他爷爷说过，过去有钱人家，或者无儿无女的，人活着只要愿意，还可以提前做，这叫“做生斋”。
福爷心里要“计划”的大事，就是趁自己还活着，轰轰烈烈地为自己“做生斋”！
他为什么要这么做？也是事出有因：当初老伴去世做斋事时，儿子、女儿坚决反对，说是封建迷信糊弄人，白花了钱还没有任何意义。后来在老伴娘家人干预下才得以做成，儿子的两个舅舅和仨姨娘还发了通火，说儿子大逆不道，是白养的，没有孝心！尽管儿子当时在乡政府上班，怕有负面影响、对仕途不利，但最终还是悄悄做了。否则，不单是村里人说闲话，对老伴娘家人也是没法交代的。正应了两句老话：姑娘活了九十九，仍需娘家防后手。天上雷公，地下母舅。
老伴的斋事终归圆满。让福爷担心的是：自己若是有一天眼睛一闭去了天堂，儿子和女儿是绝对不会为自己做斋的，想到眼前的日子打嗝也香十里远！可去了那边的世界什么都没有，福爷就很纠结，他是绝对相信人活着和死了，是阴阳相同、有贫富差别的。他不甘心去了那边的世界会成为穷光蛋的！最起码要能跟上现在的好日子！
前段时间，福爷连续几个晚上做梦都看见老伴，见她和生前一样，甚至更显得快乐和幸福。
他对儿子说：“最近做梦，老是看见你娘，她过得很好，我也放心了。”
儿子回应道：“老爸，日有所思，夜有所梦，这是你胡思乱想的。人死了、土埋了，哪里还有什么好坏之分？”
“你怎么知道没有？当初要是没给她做斋，会有这么好？老鼠下地有条根，几百年来，哪家死人不做斋？这也是做儿女们应尽的孝心和义务。”
“老爸，'人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。’我上小学时，都学过这些话，你活着想干什么都可以，你想给我们找个后妈，我们真心赞成！这烧灵、做斋明知是假的，你为什么还相信呢？”
“你甭咬文嚼字，你凭什么说是假的呢？你没见泰国一个小国家建那么多寺庙又是为了什么呢？”
“老爸，那是佛教，是一个人的精神信仰。”
“做斋、烧灵不也是信仰吗？信仰信仰，就是宁可信其有，不可信其无。”
“老爸，你在世每一天，我们都会对你好；你百年终身后，我们是不会干这种糊涂事的。你没见现在人都能在天上待上几年半载的？要相信科学呀。”
儿子的态度很坚决，女儿也是如此。福爷心里凉透了，要是哪天一口气没了，指望儿女给他做斋，怕也是太阳从西边出来了！一想到“做斋、烧灵”四个字，福爷心里就添堵，整天闷闷不乐地像掉了魂……
好在车到山前必有路，船到桥头自会直。连续几个晚上，福爷终于理了个头绪，趁自己身体还好、无病无灾的，得赶紧回老家，找姜先生、找德贵、找马翠英等一帮人为自己“做生斋”，反正他手里也不缺钱！
他边走边给自己打气：哼，不砸缸倒不出水，不杀鸡掏不出蛋！
福爷豁出去了。
四
来得早不如来得巧。
福爷刚到姜先生家门口，正准备进屋，只听“咔吱”一声，小轿车在他屁股后面停了下来。姜先生从车门里钻出来，抢先一步握住福爷的手说：“福爷，多年不见，哪阵风把您给吹来了？快进屋吧。”
进了屋，姜先生特意给他泡上一杯瓜片，说是替县里一个局长看风水，人家送的。
福爷端起茶杯，抿了几口，确实感到唇齿生香，沁人心脾。
“姜先生，你知道我为什么要回来找你吗？”福爷一本正经地说。
“我知道，你是想给自己做生斋吧？”姜先生肯定地说。
“你咋知道的？”福爷不解地问他。
“你前几年好像跟我说过这事呀。”
“哦，是的。现在不做，以后没人会给我做。”他把家里的情况都说了。
姜先生连连称赞：“福爷，也只有你有这个超前意识。你做的对！现在的年轻人越来越不像话，老祖宗传下来的东西也敢抛弃！”姜先生显得义愤填膺。
“那做生斋有什么讲究吗？”福爷要搞清楚。
“不管做什么斋，流程都是一样的，平常做斋扎的房子由阴间的车夫、力夫搬运后，直接交付亡人；做生斋烧过灵后，要画库寄存，百年终身后，随到随取。”
“在哪里寄存好呢？”
“你放心，肯定会有寄存的地方，说了你也不明白，我们道教有的是办法。其实，阴阳相同，就好比我们现在把钱存到银行里一样，虽然没有利息，但安全保险。”姜先生说的云山雾罩的，似乎他就是阎王爷的跟班，掌控着阴间的一切。
“我联系德贵了，他现在不帮人主持了，还有马翠英也联系不上，由谁来领头烧锅炒菜呢？招待的伙食不能搞差了，不然，别人会说闲话的。”福爷显得很为难，他做事向来讲究排场。
“哎呀，福爷，你这担心是多余的，德贵扶不上墙，好比是大河里撒泡尿，有他不多，没他不少，现在都是二顺子在干这个事哩——我在教他。他悟性高、记性好、人也随方就圆，绝对比德贵强，还从来不摆谱！”
“二顺子？哦，那也好。”福爷知道二顺子是村里的寡汉条子，一人吃饱、全家不饿，快四十岁了也没娶上媳妇，是村里的低保户，现在竟然跟着姜先生学“上香敬茶”，自然是吃喝不愁，还能挣点小钱，也算是物尽其用、人尽其才了！
“那由谁来帮忙造厨烧锅呢？”
“咳！福爷，你真是瞌睡碰上了枕头，巧得很呢！你还不知道吧？山外有几班子人马在做这个生意，都是一条龙服务，比马翠英烧的讲究、花样多、有味道，人家是看菜下单，跟平时下馆子是一样的，保你满意。”
姜先生说的是事实。现在村里村外遇上红白喜事，东家无需张罗，全交给外人打理，流水席、大锅饭，桌椅板凳都是自己准备好，碗筷、水杯、酒杯等所有用品都是一次性的，鸡鱼肉蛋等食材从山外拉进来，连烧饭、烧水、烧菜的工具都不用东家的，也不用木柴，烧液化气，每桌十个人，饭菜是标准套餐，有高有低，包括酒水、应有尽有、随意点单。所有东西都靠着一辆大货车，开进来再开回去，好比是一家流动的饭馆，非常方便。
“上香敬茶”和酒席的问题都迎刃而解了，干脆，福爷图个省心，所有的事情都交给姜先生负责牵头筹办、他只管事后付钱就行了。
山里人做斋事是要分等级的，比如做“招亡”，一天一夜就行了，做“破狱斋”必须要三天三夜，最大的要七天七夜，花钱颇多，一般人家做不起；请扎匠扎纸房子，也要分等级，一般是“小四开、中四开、大四开”，房子扎的大，斋事就做的大。
福爷准备要为自己做“破狱斋”。斋事较大，道士组合不低于七个人，三天三夜，临换着诵唱经文，每天每顿的酒席安排不少于十桌，每桌八佰元的档次，不包括烟酒，另需要大批量的火纸和檀香，还要找几个人专门烧香、烧纸、放炮竹，除了要给斋中亡者烧大量纸钱外，也要给逝去的先祖，亡过的长辈和至亲们烧纸钱。三族亲戚、儿女亲家过世三代的亡灵都要带上，还有管理阴间“十八层地狱”的各个关卡、把门的小卒和各路神仙，都要请来吃“祭席”，领纸钱。
规模定下来了，福爷当下就安排人去请已过世的奶奶娘家人、母亲娘家人、老伴娘家人到河坪村，通报过去和现在的亡人名单，不分男女老少，逐一登记造册，这叫“纂意旨”，自然很严肃和庄重，不能有半点虚假。凡在“意旨”之内的亡名，都额外有“礼包”，这礼包就是包多少面“袱子”。根据亲疏远近排名，有多有少，这“袱子”先是将纸钱分为约一公分厚，一叠一叠的，然后用白纸包起来，在正面上写上某亡人收用，斋主是谁就行了，由道士诵唱经文后烧掉，意味着被其领去了，其形势同今天的汇款单一个样子。
由于需要好多人搞服务，德贵也不在家，福爷便让姜先生陪着他，在村里走访了几户人家，说明了来意，并要求他们帮忙，相互转告，他要“做生斋”。所有人都可以到他家吃三天酒席，俗称“吃斋巴子”。
根据福爷和他儿子的生辰、八字，姜先生作了认真掐算，斋事定在腊月初九，这是一个黄道吉日。
没想到事情变得这么顺畅！
真是成事在人，谋事在天，多少年来，压在福爷心坎上的一块石头，今天总算落了地。末了，他还是有点担心地问姜先生：“做这么大的斋事，村里和乡里不会干涉吧？”
姜先生胸有成竹地说：“我们这地方偏僻，平常没人来，再说，谁吃饱了撑得没事干？给狗挠挠蛋也不管这个闲事！除非他家不死人了！”
五
福爷“做生斋”的消息，顷刻间像是一阵风，吹遍了河坪村的每一个角落，人们感到惊奇，毕竟这档子事，多年未发生过。一个大活人生前能亲眼所见为自己做斋、烧灵，真是太有趣了！
腊月初九，连续下了几天的小雨夹雪停止了，老天放晴了，太阳也从厚厚的云层里钻出来了，让人感到丝丝暖意……
一大早，福爷家的大门外就竖起了一根高大的竹杆，竹杆上挂上一条棕色的幡布旗，这叫“竖大幡”，也就是告诉所有人：斋主要做“破狱斋”了！乡下有句老话：倒下一座山，十里不冒烟。何况福爷并没有寿终正寝，他还健在。无需打招呼，认识的和不认识的人，想吃“斋粑粑”，只要你愿来，不用花一分钱，带上一张嘴就行了。
留在村里的男男女女全涌到福爷家里了，虽说年轻人都外出打工了，有的在城市安了家，但凡在家里能走动的人几乎全来了，也包括家里上学的孩子，除了上课，早晩放学可以来此吃饭，这也是村里的传统，大事小事、聚个人气，自然，村里的男女老少都乐趣盎然、笑脸相迎，大家觉得有好多年都没有这样热闹过！盖过了过去放露天电影和看皮影戏。
斋事分几个部分同时进行，村子西南边的打麦场上，一帮人在搭帐篷，搬厨具、摆桌凳，支锅炒莱、烧水做饭，准备在这里摆酒席，早晚便饭，中午正餐。
福爷自家的楼前空地上，一帮人在拆白纸、叠纸钱，打酱糊、准备“包祔子”，也就是准备给亡人发“纸钱”，也称“礼包”。
道士们都在用毛笔忙着“纂意旨”，从福爷祖宗十几代开始，还好，福爷的父母和爷爷奶奶包括老伴做斋事的“意旨”仍保留完好，除了要增补的，重新抄写一遍就行了。三族亲戚的客人也都赶来了，他们围着道士们细心通报自家亡人的名单，生怕漏掉了，因为除了请过来吃祭祀酒席，还要领“礼包”。福爷的儿女亲戚全免了，这事不怨他，因为儿媳妇和女婿都是城里人，他们自然不会相信。但“斋主”必须是他儿子郝志远。
包好的祔子，由道士们在白纸上写个格式，再交给村里几个会写毛笔字的人去号写，从曾祖父开始，正面写上“奉给故显考郝某某老大人收用，斋主郝志远叩”；曾祖母写上“奉给故显妣王某某老孺人收用，斋主郝志远叩”。正面写好后，背面再写上“灵宝大法司封”的字样就算完成了。以此类推，从自家到亲戚，无论男女亡人，根据生前和郝志远的关系和称谓，一律实名制。这是一件最烦琐的事情，“袱子”从上仟面到几佰面、再到几十面、十几面、几面等，福爷自己的“袱子”最多，整整贰仟面。由于福爷没有死亡，尚在人世，只能写上“奉给父亲大人郝幸福收用，斋主郝志远叩”。凡本家族五福之内的宗亲也一律在册，包好的袝子全都用麻绳捆好，由专人统计、清点，很快，这包好的“礼包”，堆在外面，像滚雪球一样，越滚越大、越来越多……
挨着福爷家东头的，是别人家的一大间空房子，几名扎匠也在紧锣密鼓地忙活起来，他们在扎灵屋。所有灵屋都是由竹片、麻秸、丝线和红黄绿白纸构成，先用竹片和麻秸做好骨架，再用各种颜色的纸包装而成。
福爷一早起来，特意换了一身干净的衣服，外面套上一件蓝色的呢子兔毛大衣。这是前不久女儿为他买的，今天是第一次穿在身上，觉得格外气派、上档次。他四处巡视着，生怕哪里有不对的地方。他非常清楚斋事的整个流程，包括道士们唱的经文，从开始到结束，不单他知道，村里几个年纪大的人都懂，因为经文都是老一套，如《万事休》《叹人生》《解怨结》《十二行孝》等，道士们想偷梁换柱、减少环节是不行的。因此，他一再要求姜先生不能粗心大意，因为他是“团头”，是牵头人，挣的钱是双份子。姜先生说：“福爷，我替你办事，比办自己的还要过细，你把心放进肚里就行了！”
“你办事，我放心。”福爷脸上带着笑容，他眼睛里收获的尽是羡慕、赞许的目光，是的，只有他才能有这个资格、能力、气魄和福气。在河坪村，谁能跟他比？谁也比不了！
吃过了晌午饭，连姜先生在内的七个道士都没有歇息一会，每个人都穿起了道袍、长衣，布鞋、白袜，头戴法帽、统一着装，全套锣鼓都支起来了，有大鼓一个、铜锣两面、马锣两个、大小铜钹各一副，配以洞箫、笛子、唢呐、海螺号、木鱼等，这配套不亚于剧团里唱大戏。
孝子玄孙也要白布披身，以示孝仪，由于福爷瞒着儿女，他们不能亲自到达现场尽孝施礼，只好由福爷五福内血缘最近的侄儿、侄孙代替了，这当中还有年近六十岁的老人，因为虽说是福爷家做斋事，也要恭请自己的祖宗，越往上派就越亲近，因为他们不仅要听从道士们的随时安排，还要不断地给请来的亡灵和神仙磕头、烧纸，所以，对他们来说，是理所当然，更是责无旁贷。
一切准备就绪，斋事正式开坛的时间，定在下午申时。
【未完待续……】
【作者简介】陈胜利，男，1963年生，安徽金寨人，现居合肥。合肥市作家协会会员、安徽省散文随笔学会会员、安徽省报告文学家协会会员。87年开始在中央及省市报刊发表小说、报告文学、散文等，有多篇作品获奖。
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