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故事概要：三名少女图安、弥迦和吉安相约自杀（奇葩的日本人），因为吉安的害怕而导致行动失败，然而弥迦仍然“不幸离世”。
成年后的图安因违反规定而被迫回家休假，与多年未见的好友吉安叙旧。餐桌上吉安竟然轻生了，与此同时上千人在世界各地做出了同样举动，一场全球恐慌爆发了。
图安感到事情蹊跷，飞往巴格达寻找自己的父亲解惑，在交谈过程中，得知了事情始末与真相。最终决定前往车臣，面对“死去的好友”弥迦。
虽然成功阻止了弥迦，当权者却依然启动了每个人身上的后门程序《和谐》，清除了所有人的意识，将整个社会融为一体，成为真正意义上没有纷争的乌托邦。
（暗线：图安父亲和一群老人为了世界和平，合力开发了一款健康芯片WatchMe，植入所有人体内，监控人体健康，推行生命至上主义，想要避免战争与无谓死亡，然而生理上的全面保障依然无法避免恶念产生与自我毁灭。
偶然间，他们遇到了弥迦（一个天生基因缺失而无法生成意识的正常“人”），可以清晰地做出正确判断而不受外部压力附加的影响。
基于此，图安父亲做出了和谐这款后门程序，能够防止世界大战的再次来临，避免人类自我灭亡，唯一的代价就是消除大脑中的意识，沦为没有情感的人）。
正文：
《庄子·秋水》一篇云：
庄子与惠子游于濠梁之上。（庄周和惠施出游，在濠水的一座桥上）
庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也（庄子立桥上说：鲦鱼跳出水面，悠然自得，这是鱼的快乐。）
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐（惠子反驳：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？）
庄子曰：子非吾，安知吾不知鱼之乐（庄子答：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？）
一 蝶梦庄周
庄周曾为漆园吏，一日冥想，梦见自己变成一只蝴蝶，若有思，写下：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”的名句来纪念那种逍遥愉悦。庄周既可梦蝴蝶，亦可梦鱼，故知鱼乐而不足为奇。
又有清人张潮《幽梦影》评价：庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
通意是庄周化为蝴蝶，从喧嚣世俗走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
因为庄子与蝴蝶终究还是有区别的，但是不知庄周为蝶还是蝶为庄周的物我两忘，万物归融的境界却是庄子崇尚和追求的。
故事便从蝴蝶梦为庄周这说起。
电影里只是轻描淡写地叙述少女弥迦出生在车臣，与生俱来的基因缺陷赋予她没有意识的神奇设定。既无意识，即无烦恼，与蝴蝶无异，逍遥快活。
然而当她被俄罗斯军队被发现，并带出村庄充当军妓之后，她的结局便早已注定。外部世界的刺激让她产生了意识，开始清醒地认识世界。
蝴蝶梦为庄周，也就从混沌的懵懂快乐中剥离，被迫进入到清醒的现实，这就是弥迦的不幸。
有人说弥迦痛恨这个世界，是因为她的意识诞生于无尽痛苦之上，她有理由憎恨整个世界，将曾经遭受的一次次痛苦和绝望倾泻给世人。
在故事的大部分时间，弥迦的行为也都被解释为反社会人格。在正常人看来，她一切皆建立其上，即我们自诩的“知鱼乐也知鱼苦。”但弥迦是否真正如我们常人思考，不得而知。
二 作茧自缚
乌托邦不可实现，是因为这个体系忽略了一些社会矛盾，希冀通过人的极度自律和高尚情操来维持。牺牲个人的局部自由换来整个社会体系完美运作，是社会进步和稳定的重要支点。
个人自由意愿不可避免地与社会之间存在矛盾，这样就需要意识来压抑部分情绪，从而达到某种协调，这是自然进化的规律，也是人类寻求生存的妥协。
意识在人类情感调节和行为抉择充当了重要的作用，下面举例说明：
一、过马路时，有一辆车从远处飞驰而来，人会本能地躲避，因为意识先于大脑发出指令，告知危险，控制肌肉做出反馈。这就是意识的积极作用。
二、在重要场合，你很激动，兴奋地想大喊大叫，放飞自我。然而现场众多领导长辈列席，你的破格行为有违世俗，迫于压力，你会努力克制兴奋情绪，将之调节为平复状态。这就是意识的压制作用。
人有七情六欲，却想要像蝴蝶那样自由自在，但意识时刻压制着我们烂漫的情绪，小心翼翼地运作我们的系统，好让这副躯体日久绵长地存活。
前者保护人类生存，后者规范人类行为。当然两者始终时刻较量，对目的价值轻重进行权衡，即为电影里所说人是双曲贴现下的欲望集合体。
女主角图安的父亲将这种作用机制极端放大：为身体健康，摄入合理卡路里，健康芯片会时刻监控，并提醒某些食物不能碰，某些行为不能做。像于大爷那样抽烟喝酒烫头都是对自己身体的不负责。
当然上述两个举例，有一类人是例外，那就是小孩。他们会无意识地做出符合自由意志的行为（在成人看来不可理喻无法理解）亦或是忽略即将而来的危险。
似乎意识反馈链接并不能在小孩身上完全协同。故而在电影中多次提到，健康芯片的完全植入需要静待小孩完全发育后才能安装完成。
在芯片最初被创造植入的那段日子里，很多小孩产生了轻生念头，给图安父亲带来困扰。因为这不是生理上的排斥，而是来自意识的反抗。
看不见摸不着的意识主导着人的行为，外部芯片的侵入绕不开它的防御壁垒。直到弥迦这个强制设定的出现，通过仿生弥迦这族人大脑的作用机制，图安父亲成功设计出一个程序用来消弭这种障碍（为后文埋下伏笔）。
从此之后，大家都开始变得谦恭有礼，谨言慎行，一举一动都与社会信用挂钩，一切都被监控，只为保障社会稳定与安详繁荣。人类将自己放入安全的桶中，为健康放弃很多逾越规矩的坏习惯。
这种的刻意放大束缚了动物本性，这在随心所欲的图安眼里，是一种虚伪的表现。（人想要永久获得快乐，就必须先从蝴蝶做起？真是莫名讽刺）
三 破茧化蝶
她的痛苦来源不是在堡垒里遭受的肉体痛苦，也不是磨难之后的精神创伤，而是回归正常人之后拥有意识被压抑的情绪痛苦。那种懵懂，恍恍惚惚的惬意是无论如何没法在一个温暖却循规蹈矩的家庭中获得的。
她也清晰地意识到嵌入身体健康芯片的存在使她离那个快乐越发遥远，为了摆脱意识的压制作用，惟有死亡可以解脱，所以她不顾一切找机会将自己人道毁灭。
当然在过程里，她遇到两个好友，图安，吉安，如同小孩喜欢把自己爱吃的糖分给喜欢的人一样，她只是单纯地想将这种喜悦传递这种给自己爱的人。于是也就有了电影开头，她蛊惑自己的好友一同赴死的诡异桥段。
弥迦是恐慌事件的始作俑者，也是众多人敌视她的原因，然而对于弥迦来说，她的出发点很简单（当然以下都是个人的揣测）：她从无意识的混沌里诞生，想要回到混沌里去，而图安父亲的发明创造正好帮助了她。
无论结局如何，弥迦的终点都在堡垒的房间里，那个诞生她意识的地方。在那里，她亲手将自己意识埋葬，重归混沌的怀抱。至于整个人类的命运抉择并不在她的手里，因为对于她来说，被格式化清零和被杀，意识都归于虚无。
至于为什么要等女主角图安的到来，个人觉得是作者一种仪式感的安排。破茧成蝶的伟大时刻需要一个人来见证，而图安就成了这个不幸的观察者。
个人并不喜欢这样的结局，整个人类最终统一成一个整体，成为庄子心目中的物化境界，在高扬肃穆的哈利路亚赞歌里落下帷幕。
一人化蝶，庄周之幸也；双人化蝶，梁祝之幸也；万人化蝶，众生之哀也。
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原创:凡依罗（感谢）
编辑校正:慢慢游
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