印度作为电影大国总能用与其经济景象毫不相符的电影质量惊艳到世界。不论是2009年的《三傻大闹宝莱坞》还是2016年的《摔跤吧，爸爸》，都赢得了票房与口碑的双丰收。
观察这些印度电影佳作，我们多少能发现一些共同点：它们都有着颠覆性的视角。
《三傻大闹宝莱坞》重在对大学“精英式”教育的反抗，《摔跤吧，爸爸》则将视角放在了印度女性地位缺失的话题上。
今天我们要介绍的这部印度电影也不例外。它就是2012年的《偶滴神啊》（OMG：Oh My God！）。
别搞错了，它不是阿米尔汗2014年那部《我的个神啊》（PK）。
这部《偶滴神啊》讲述了一个和印度教有关的有趣故事。
故事的主角是以为售卖佛像的古董商人坎吉，无神论者。他把佛像视为玩具，也不明白那些花招百出的宗教仪式。
这样的人在印度这个全民信教的国家里可不多见。
矛盾发生在一次热闹的祭祀仪式上，坎吉在仪式上拿神开涮，大抖机灵，被教派的头目警告会遭到神的报应。
果不其然，当天天气突然由晴转阴，且引发了一场地震。其它店铺无一受损，唯有坎吉的店被震的面目全非。
本以为投了保险可以挽回损失的坎吉被保险公司告知这属于不可抗力的“神旨”，不在承保范围内。
无神论者坎吉大发雷霆，一纸状书把神告上了法庭。被告人则是那些教派头目们。坎吉与头目们当堂对峙，激烈的论辩由此展开。
巧舌如簧的坎吉尽管屡占上风，但是教派头目以及宗教势力非常强大，这场案子持续了很多天都没有结果。
与此同时，真正的神灵下凡，伪装成一个骑机车的英俊男子住在坎吉的家里。他对这场辩论也很感兴趣。
具体的情节就不给大家透露了，但重点在于，这部片子好在什么地方呢？
首先，这部电影的拍摄难度非常大。
印度教是印度的文化之根。其作为“国教”本身的崇高性与威严性是最难以颠覆与消解的，在全球拥有的10.5亿信徒也是一股不容小觑的力量。足以对这部电影构成非常大的阻碍。
因此，采用一种什么样的态度来表现印度教就是《偶滴神啊》面临的最大挑战。
毕竟，要是在立场问题上有任何一点摇摆与不慎，本片很可能就会被当做“异端邪说”被群起而攻了。
而这部电影在2012年的印度票房榜上排第17名，成本2亿卢比，票房10亿卢比，成绩可以说相当不错，可见观众还是愿意捧本片的场的。
足以说明它在宗教表达上没有什么大问题，得到了普罗大众的承认。
本片在宗教上的首要立场是：承认印度教与神灵的存在；表现手段是：喜剧与讽刺；抨击对象是：借助宗教发家致富的伪教徒，以及信徒盲目依从的现象。
电影里出现的神，并没有用传统画像或雕塑中的面貌示人，而是一个骑着摩托、身着西服、个性诙谐幽默的英俊男子形象，喜欢吃奶油。
他拥有与宗教神灵传统大相径庭的亲和力，并不给人以高高在上、俯视众生之感。
这样的形象塑造传达了影片的一个核心观点：神并不是神圣不可侵犯的塑像，而是能和民众一起吃冰棍看电视的好朋友。
他有无边的能力，但不滥用，他是贤主，不是暴君。而本片又通过“喜剧”这种观众们喜闻乐见的风格消解了神灵世俗化的尴尬。
在印度这个神灵严重偶像化的国家里能听到这样的声音属实非常难能可贵。
本片同时也对那些盲目的信徒和虚伪的借助宗教捞钱的头目们挥出当头一棒。
正如片中神说的那样“那是一种利益交换”，信徒们要的是实际的目的，他们拜神是有目的的，而不是出于真正的信仰。
而坎吉这样的无神论者是在反思、证明神是否真实存在，这其中并没有任何利益纠葛，他们才是真正的信仰者。
所以神才会在坎吉面前现身。综上所述，本片的视角新颖而精准，而且带有很强的思辨性：不否定的神的存在，但神灵只在怀疑论者前现身。
而影片并没有一个大团圆式的结局，那些宗教头目并没有被打倒，大多数人民依然愚昧，这也是可想而知的。
因为人们需要一种虚幻的东西让他们安心，哪里有需求，哪里就有市场。
总之，《偶滴神啊》是一部娱乐性与严肃性兼具的佳作，尤其是在宗教层面上，本片具有更大的启示意义，并且不仅限于印度教本身。
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本文作者：丧钟本钟（感谢）
原创首发：慢慢游电影
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