昨天说了悟空、八戒和沙僧，包括白龙马在内，他们的初始需求得到了满足，使他们对取经行动产生了一定的信心，为取经行动的顺利进行奠定了基础。
但是，仅满足他们的初始需求是远远不够的。根据现代管理学理论，生理这一低层次的需求，只能在一定程度上提升人们工作的积极性，而要进一步增加信心，就必须满足高层次的需求。而所谓的高层次需求，就是受人尊敬、与人交往、安全保障等方面的需求。
我们先来看悟空他们在没有加入取经队伍时，这些高层次需求的满足程度。
悟空、八戒和沙僧，虽然原来都是天庭的神仙，称之为“受了仙录”，也就是说他们都是仙界有编制的神仙，但是在他们贬下凡之后，就已经被仙界除名，不再是神仙，而是成为了神仙和凡人皆所不齿的妖怪。
悟空、八戒和沙僧，对妖怪的身份非常反感、不满和感到不安全，反感是因为被称为妖怪不好听，没有几个人愿意和他们交往，比如悟空在五行山下五百年，也没人去看他；不满是当神仙时的好处他们再也享受不到，比如八戒变成猪后，不仅吃不到天上的仙酒、仙肴，并且连饭都吃不饱；不安全是他们随时都有被灭掉的风险，比如高太公经常请人收八戒，幸亏这次遇到了悟空和唐僧，收他进了取经队伍，要是其他法力高强的神仙，极有可能八戒性命不保。
他们对妖怪身份的反感、不满和感到不安全，使他们非常需要别人认同他们的身份，并得到安全保障，这两个需求在加入取经团队后，也基本得到了满足。
一是不再有人称他们为妖怪。而多次被称之为“罗汉”，女儿国君臣就说悟空他们是“白日飞升的罗汉”，这个佛派里中高级神仙称号让他们非常受用。并且，在他们帮助别人降妖后，得到千恩万谢，给他们塑像祭拜，比如，他们在通天河降伏了鲤鱼精，救了陈关保、一秤金后，陈家庄的人就给他们塑了像，建了生祠；甚至要把王位让出来，让他们来坐，比如，救了乌鸡国真国王，赶走假国王后，真国王就要让出王位，自愿为民，这样的例子很多。
二是有人愿意和他们交往了。加入取经队伍后，悟空可以和老君、玉帝、如来等大佬进行亲密接触了，天庭想进就进，灵山想去就去，甚至太上老君的兜率宫，悟空还多次去，不是去打妖怪，就是去要“还魂丹”，这些大佬还真买悟空的账，有求必应，还不计较悟空的不礼貌行为，这在以前可是完全不可想象的。不只是悟空，八戒和沙僧也是如此，见到各路神仙是经常的事，甚至八戒在五庄观和福、禄、寿三星打浑插科，取笑他们，但是这三个神仙却好象什么事也没发生一样，任由八戒胡闹。
三是不再有性命之忧。他们无论是打妖怪，还是被妖怪打，只要想找人帮忙，所有人几乎都不讲条件，并且不遗余力，直接出手，帮忙到底，有力地保障了唐僧和他们的生命安全，若是他们还是妖怪，不仅这些神仙不会帮他们，而且仙人见他们一回，灭他们一回，这才是必然的。
更高层次追求的满足，必然带来的是更大程度的信心，这也是悟空即使被唐僧赶回了花果山，仍然“身回水帘洞，心逐取经僧”，在这种情况下还要去取经，不是对取经更有信心是什么？
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