观音在说服沙僧加入取经团队时,曾向他做出了两个承诺,一是不再让飞剑再来穿胁;二是取经成功后,让他官复原职,也就是,重新回到天庭,仍任卷帘大将之职。
在这两个承诺之中,应该来说,观音很好地兑现了第一个承诺,在沙僧加入取经团队后,再没有见到飞剑来刺他的记录。而对于第二个承诺的兑现,则需要看如来分封沙僧的官职如何了!
从如来对他们的职位分配来看,沙僧显然没有再回到天庭,官复卷帘大将职务,而是在佛派任金身罗汉之职,看似如来并没有兑现对沙僧官复原职的承诺。
不过,本人认为,如果金身罗汉的职位高于卷帘大将,并且沙僧满意,就应该说如来完全兑现了承诺,反之就是没有完全兑现。
但是,要明白如来是否真正兑现了对沙僧承诺,首先要了解沙僧在天庭所任卷帘大将职务的品级,以及取经行动成功后,如来所封金身罗汉的品级,然后将二者比较后,才能得出正确的结论。
《西游记》成书于明朝,对天庭官阶的描述,很大程度上参考了当时明朝政府的官制。对于卷帘大将的品阶,明史中没有明确记载,但是却有卷帘大将的封号,比如,明成祖朱棣曾封在靖难之役中立功的朱钺为“护驾平寇值殿卷帘将军”。此官名的含义,与沙僧所述的“南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上”较为一致,但其品级应该不高。
2016年无锡祠堂文化研究会朱氏分会重修其坟墓时,当地所发的新闻稿件中,未提级其品阶。而沙僧谈及其工作性质时,曾这样描述,“往来护驾我当先,出入随朝予在上”,说明其应该属于高级侍卫,与此相对应的明朝官职,则是锦衣卫,锦衣卫的最高品阶是正三品,最低级别是从七品;同时,清承明制,有五品带刀侍卫之说,结合这两种情况,如果天庭官制中也有品阶的话,沙僧的级别应该为五品或从五品。
作为地方神仙派系的佛派,相对于天庭来说,犹如就是神仙界中的地方政府。作为五方五老之一的如来,相当于凡间政府的总督或巡抚,应为从一品或二品;被封为金身罗汉的沙僧,其上有金刚、阿罗、揭谛、菩萨、佛等级别。
也就是说,如来、燃灯、弥勒之外其他佛为三品,除观音之外的菩萨应为从三品或四品,揭谛为从四品或五品,阿罗为从五品或六品,金刚为从六品事七品,被封为金身罗汉的沙僧只能是从七品或八品了。
这样来看,如来所封沙僧官职,并不算高,最高为从七品,与其原来在天庭中作为卷帘大将的五品或从五品相比,要低两个半品级,可以认为,如来没有完全兑现对沙僧的承诺!
然而,沙僧却没有表示任何反对意见,他为什么不象八戒一样也“口中嚷道”,明确表示不满呢?
本人认为,除了上文所说的对于得到正果、重回仙界满意,以及害怕如来惩罚之外,沙僧作为原玉帝的亲信,对于到佛派任职,不在乎待遇,不在乎名份,在乎的是如何做好玉帝眼线的工作。
有谁见到,为打入敌人内部,因为敌人所给的待遇太低,起身就走的间谍呢?别人见过没见过,反正我是没见过!
但是,这也反映出如来对沙僧的戒心,不让其染指高层事务,确保现在佛派,即如来佛派的利益不受损害。
联系客服