通过第一百六十七讲和第一百六十八讲的讨论，我们已经知道，观音为了扩大她在凡间的影响，不惜降低身份，主动或被邀，在凡人面前现出真身，从而扩大了自己的影响。
现出真身，是神仙们扩大影响的一种手段，但是无论是主动现出真身，还是被邀现出真身，都是犯了仙界大忌！这是因为，神仙就是神仙，一般是不与凡人进行直接交往，而是通过暗中满足凡人要求的方法，来实现与他们进行沟通，即使有时必须要直接与凡人交往，也要隐去真身，变化为凡人形象，才去进行。
比如，观音与李世民的初次见面，也是变成癞和尚；太上老君见唐僧，也要变成瞎子；观音等几个菩萨测试唐僧凡心，同样也是变成美女，等等这些例子，都说明了神仙是不能随便现出真身的。
但是，为了扩大自己的影响，观音却两次打破这一规矩，一而再地现出真身。所谓“只有再一再二，没有再三再四”，观音知道，无论如何是不能再打破规矩，现出真身了，但是她觉得自己在凡间的影响还不够大，仍需要进一步提升其知名度，这该怎么办呢？
再难也难不住聪明的观音，她想到了一招，就是再安排一个事件，让别人进行宣传，这就是金毛犼出走事件。
与鲤鱼精出走为妖相同，对于金毛犼出走，以及后来抢走朱紫国金圣娘娘的情况，观音不仅心知肚明，并且完全有能力加以阻止，但是她却什么都没有做，任意让她的座骑变成妖怪，恣意亡为。
本人认为，该事件十分明确，金毛犼的所作所为，就是观音指使的！而不象鲤鱼精事件中，也有可能是她默许的。这是因为，西方佛母孔雀大明王菩萨有对朱紫国国王拆凤三年的想法后，告诉了观音。
观音得知此事后，估计是她心中暗暗高兴：她终于可以名正言顺地安排自己的司机出马，让朱紫国国王受点苦，然后再出面收拾残局，进一步扩大自己的影响了！
不过，正因为是佛母吩咐，名正言顺，也不用再次现出真身了，只需要悟空传个话，就可以达到目的了；并且通过金鱼精事件，观音发现，悟空非常聪明，不会贪功，所以在收伏金毛犼后，悟空肯定会利用他的伶牙俐齿，在朱紫国对观音大加宣扬，扩大自己的影响力。
果然，在带着金圣娘娘回到朱紫国后，悟空立马告诉国王，“幸遇观音菩萨将他收去”，听罢此言，朱紫国“举国君臣内外，无一人不感谢称赞”。当然，其中必有感谢悟空之意，但可能更多的是害怕和感谢观音吧？
朱紫国国王无意之中的打猎行动，就能让观音对其降罪，他“举国君臣”以后还敢违逆观音吗？
本人认为，他们肯定不敢，如果不敢，那就只能和陈家庄的人一样，只有感谢和真心地“信心供奉”观音了！
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