(博士论西游第二一七讲,选自《西游谜中谜》(30)第一章――悟空的身世之谜)
昨天我们说到,观音先指示自己的贴身保镖木叉,与悟空对打了几十个回合,虽然木叉没有取胜,但也煞了悟空的威风;接着,观音又举荐二郎神杨戬及其六兄弟,与悟空战成了平手;后来,看到杨戬难以取胜,准备亲自下手,要“将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打一跌”。
观音对于悟空的这一“打”,让玉帝高兴,也让太上老君放心,更试出了悟空的本领,达到了自己预其的目的。然后,观音就开始打算做第二个动作了,那就是“收”,即将悟空吸纳进取经队伍,并在取经成功之后,让他在佛派中进行生活和发展。
那么,观音在吸纳悟空进入取经队伍的过程中,有什么特殊之处呢?与前面收伏的两个取经团队成员的过程,也就是沙僧和八戒,又有什么不同呢?特别有一点,观音知道悟空叫“悟空”吗?
我们先来看三个故事情节,一是观音与沙僧相遇的情节,二是观音与八戒相遇的情节,三是观音与悟空相遇的情节。
第一,观音与沙僧相遇。当观音到达流沙河时,“菩萨正然点看,只见那河中,泼刺一声响亮,水波里跳出一个妖魔来”,“那怪物手执一根宝杖,走上岸就捉菩萨”,“却被惠岸掣浑铁棒挡住”,“两个在流沙河边,这一场恶杀。”
在两个人打了一通之后,沙僧主动搭话,“你是哪里和尚,敢来与我抵敌?”当听到观音到此后,马上“连声喏喏,收了宝杖,让木吒揪了去见观音。”接着,他见了观音,“纳头下拜”。
当听到观音要让他加入取经队伍后,他马上回答,“我愿皈正果。”接着,“菩萨方与他摩项受戒,指沙为姓,就姓了沙,起个法名,叫做个沙悟净。”
第二,观音与八戒相遇。观音与沙僧分手后,“行了多时,又见一座高山”,“正欲驾云过山,不觉狂风起处,又闪上一个妖魔”,“他撞上来,不分好歹,望菩萨,举钉把就筑”,“被木呼行者挡住”,“两个在山底下,一冲一撞,赌斗输赢”。
正当“他两个正杀到好处,观世音在半空中,抛下莲花,隔开钯杖”。当八戒听木叉说,“我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花”,八戒“撇了钉把,纳头下礼”,要让木叉引他去见观音。
同样,当观音让八戒加入取经团队时,他也满口答应,“愿随!愿随!”接着,“菩萨才与他摩顶受戒,指身为姓,就姓了猪,替他起个法名,就叫做猪悟能。”
第三,观音与悟空相遇。观音与木叉来到五行山,观音告诉木叉,“此却是那搅乱皤桃会大闹天宫的齐天大圣,今乃压在此也。”接着,观音开始吟诗,“堪叹妖猴不奉公,当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会,大胆私行兜率宫。十万军中无敌手.九重天上有威风。自遭我佛如来困,何日舒伸再显功!”
观音与木叉的对话,“早惊动了那大圣”。随后,二人进行了一番对话,在谈话过程中,观音告诉悟空,她“奉佛旨,上东土寻取经人去,从此经过,特留残步看你。”当听悟空说他“悔过”之后,她对悟空说,“待我到了东土大唐国寻一个取经的人来,教他救你。你可跟他做个徒弟,秉教伽持,入我佛门。再修正果,如何?”
悟空听到此话,马上答应,“愿去!愿去!”而在观音要给他起个法名时,他却告诉观音,“我已有名了,叫做孙悟空。”观音马上表示,“我前面也有二人归降,正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字,却与他相合,甚好,甚好。”
从三个人与观音相遇的过程可以看出,与沙僧与八戒相比,悟空与观音的接触过程完全不同,他们二人都是与木叉打上一架后,然后主动与观音接触,而观音则是主动地去惊动悟空,悟空也没有与木叉进行交手;并且还有一点,观音给他们二人起法名时,二人欣然接受,而悟空则说自己有法名,而观音也对悟空的法名进行了完全认可!
他们与观音不同的机遇过程,其中有什么玄机吗?特别是,观音到底知道不知道,悟空的名字叫“悟空”吗?
本人认为,至于第一个问题,那是由于观音自动请缨要去东土大唐寻求取经人时,如来就告诉她,“假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。”也就是说,要加入取经团队,必须“神通广大”。所以,八戒要与木叉打上一架,其目的是,要让观音知道他们二人都有高超的本领,而悟空则不同,他已经在大闹天宫时,已经与木叉交过手,不需要再来展示自己的本领了!
而对于第二个问题,也就是,观音知不知道悟空的名字叫“悟空”?本人认为,观音当然知道!在悟空第二次上天庭,就任“齐天大圣”之职时,太白金星已经明确提到了悟空的姓名,“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝也说了一句话,“那孙悟空过来。”
试想,悟空大闹天庭,所有人都知道悟空的名字,难道观音能不知道吗?退一步说,她可能真不知道,但是她可是拥有“知过去未来”能力的观音呀,无论如何,她都肯定知道压在五行山下的石猴,有一个叫做“悟空”的名字。
那么,观音为什么装着不知道悟空名字,她是啥意思呢?不就是把悟空收入取经队伍吗?观音为什么要这样做呢?下一讲,我们接着说!
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