（博士论西游第五五四讲，选自《西游谜中谜》（374）第七章――老君法宝之谜）
在上一讲中，我们提到，经过悟空的各方面了解，他发现，车迟国的三位国师共有九项本领，分别是 “呼风唤雨”、“打坐存神”、“指水为油”、“点石成金”、“隔板猜物”、“云梯显圣”、“砍头剖腹”和“油锅洗澡”等。
但是，对于三位国师的本领，悟空并不认可，他给出了这样的一个评价，“若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳。”那么，悟空的评价准确吗？难道三位国师的本领真的是“小法术”吗？
本人认为，悟空对三位国师本领的评价有所偏颇，或者说，出现了严重的低估！为什么悟空的评价如此离谱呢？这是因为，他根本没有看到三位国师的强大功法，而这个功法就是众所周知的“五雷法”。
那么，三位国师的“五雷法”到底有多厉害呢？在悟空进行求雨比拼的过程中，虎力大仙就完美地展现出了该功法的强大功能，并且在与悟空比砍头时，该功法的强大功能再一次得到了充分展现。
当悟空与三位国师为大闹三清观事件正在争辩之时，因当年春旱严重，恐怕夏季无雨，有几十位百姓上殿提出请求，“请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王先是答应百姓，“乡老且退，就有雨来也。”后向悟空提出，“敢与我国师赌胜求雨么？”
正是国王的这一句话，车迟国僧道斗法开始了第一轮较量！
虎力大仙先行登坛求雨，只见他念了咒语、烧了灵符、焚了文书，听到令牌乒地一响，“只见那半空里，悠悠的风色飘来。”见此情景，对于三位国师的本领，八戒做出了这样评价，“不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”
从八戒的评价中，我们可以看出，不亏是原来天庭的天蓬元帅，他果然是见多识广，从令牌响、大风起，就直接判断出三位国师本领高强，而不像悟空那样，将“呼风唤雨”看作是“旁门左术”，严重低估三位国师的本领。
当然，虎力大仙这一出色表现，悟空不得不重新审视他的本领。悟空马上告诉八戒，“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父，等我干事去来。”他拔下一根毫毛，就变作一个“假行者”，立在唐僧手下。
悟空变出一个假身子之后，马上元神出窍，赶到半空中，来察看究竟。不看则已，一看则十分惊异，他竟然发现“风婆婆、推云童子、布雾郎君、邓天君、雷公电母、四海龙王”，这些神仙都在按照虎力大仙令牌的指示，按部就班地布置降雨呢！
对于他们的这种表现，悟空十分恼怒，先是威胁风婆婆，“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”后又同样威胁了其他几位神仙。
在悟空的武力威胁之下，尽管这些神仙都只能听从悟空的命令，但是主管打雷和放电的邓天君，他对“助道士”的行为进行了辩解，“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
邓天君的话中表达了四个意思，一是道士的五雷法是真法术，二是道士求雨的要求得到了玉帝的认可，三是玉帝按照道士的要求传下了降雨圣旨，四是他们来下雨是奉旨行事。而正是邓天君所表达的四个意思，对三位国师修炼的“五雷法”进行了一个重要的注解。
那就是，三位国师的“五雷法”极为厉害，厉害到了玉帝都必须答应他们要求的地步！不过，如此厉害的“五雷法”，又对悟空意味着什么呢？
冰雪聪明的悟空，他肯定会意识到三位国师有极强的背景，而这个背景似乎又是太上老君，否则，三界众神仙中，又有谁能让玉帝言听计从呢？
这就意味着，悟空见到车迟国的三位国师，很有可能，是他遇到同门了！
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