（博士论西游第六一二讲，选自《西游谜中谜》（432）第八章――观音努力之谜）
在上一讲，我们提到，作为观音宠物的金鱼精，他有一项独门法术，那就是所谓的“降雪结冰”，再加上其呼风唤雨的本领，金鱼精就拥有了影响天气的全能力，而车迟国的三位国师和悟空只是能呼风唤雨。因此，在天气变化方面，他们与金鱼精相比，还是有着相当大的差距。
尽管金鱼精拥有影响天气的本领，对通天河两岸百姓造福甚多，“感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”但是，陈家庄人对他并不十分认可，“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人”，并不能称之为“昭彰正直神”。
那么，为什么当地百姓对能够庇佑他们的金鱼精不认可呢？陈家庄百姓陈澄告诉取经团队，“这大王一年一次祭赛，要一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”
为了能得到一年的风调雨顺，就必须要把自己的孩子献出来，让金鱼精吃掉！试想，不是万般无奈，哪一个父母会忍心这样做呢？无论是已经失去孩子的父母，还是即将失去孩子的父母，他们又怎么可能完全认可这个“吃人”的灵感大王呢？
吃人的灵感大王固然令人可恨，但是祭赛灵感大王所折射的人性之恶，更是让人赛心！
在得知陈澄、陈清兄弟的儿女要去祭赛时，悟空轻描淡写地提出，“拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代。”
看到此言，不知大家有何想法，但是，本人每每读到此处，心中阵阵发紧：自己的孩子是孩子，别人的孩子就不是孩子吗？这是皈依佛派的悟空应该说的吗？佛派讲的可是“众生平等”呀！
不过，我们知道，悟空并不是真的让陈澄、陈清兄弟去买童男童女，否则就不会有后来他与八戒代替祭赛之事。但是，悟空所言，以及陈氏兄弟所答，再加上唐僧的反应，却让人看到了人心的自私！
在悟空说出买童男童女代替祭赛之言后，陈氏兄弟告诉悟空，不是他们不想花钱，而是灵感大王“只要亲生儿女，他方受用”，这就说明，这兄弟二人根本没把别的孩子当作一个生命，而是当作可以交换的商品！
当悟空说出愿意变成陈关保代替祭赛时，陈清又表现出了惊人的冷静和冷漠！他告诉悟空，“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”而在悟空提出，“就不谢谢老孙？”他这样回答，“你已替祭，没了你也。”这几句对话，没有让我们对他儿子获救感到欣慰，而是让人感到了他可恶的自私！
而在上述场景中，唐僧始终没有一句话，既没有对祭赛的童男童女表示同情，也没有在悟空要代替祭赛时，对悟空表示关心和爱护！他也不问一问悟空是否真能降伏妖怪，万一悟空因此丢掉了性命，他难道就不伤心吗？要知道，悟空可是他朝夕相处了几年的徒弟呀！从而可以看出，自小念佛看经的唐僧，他还真没有从心底里爱护和敬畏生命！
说完了陈澄、陈清的自私，以及唐僧对悟空的冷漠，接下来，我们来看一看金鱼精真实的打斗水平：
悟空在提出要替陈澄的儿子陈关保祭赛后，又攀扯上八戒，“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃，教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛，索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”
然后，悟空和八戒分别变成陈关保和一秤金的模样，前往灵感大王庙代替祭赛，而在祭赛过程中，八戒拿出钉钯首先发难，将没有带武器的金鱼精身上的鳞片筑下，金鱼精逃回河中，在鳜鱼婆的挑唆下，要抓唐僧吃肉，以求长生不老。
接着，他“趁早作法，起一阵寒风，下一阵大雪，把通天河尽皆冻结”，在唐僧踏冰过河之时，“他在底下弄个神通，滑喇的迸开冰冻”，唐僧掉入河中，被金鱼精捉住，关进石匣之内。
为搭救师父，八戒和沙僧潜入水底，与金鱼精进行打斗比拼，对于打斗的时间和结果，书中这样描写，“三人在水底下斗经两个时辰，不分胜败。”并且“猪八戒料道不得赢他。”也就是说，八戒和沙僧二个人打金鱼精一个人，打了两个时辰，他们两个还打不过妖怪一个！
不过，当八戒和沙僧将他引到岸上时，妖怪与悟空斗不上三个回合，“那妖遮架不住”，马上潜入水中躲避。从而可以看出，拥有影响天气本领的金鱼精，还是有一定打斗能力的，特别是在水中，以他一人之力可抵八戒与沙僧的联手；不过，在打斗本领上，金鱼精则是有重大缺陷的，陆上作战能力则相当低劣，连悟空的三个回合都顶不住。
综合来看，金鱼精的打斗水平并不算高，他也不能给他的主人观音增光添彩！
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