清明时节雨纷纷，飞絮落花忆故情，若问公教追思事，敬仰缅怀有先风

清明时节雨纷纷，飞絮落花游子心，若问公教追思事，敬仰缅怀有先风

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清明节既是怀念先人的节日，也是家人郊外踏青的好时光，所谓:山清水秀风光好，月明星稀祭扫多。

一，清明时节雨纷纷，飞絮落花游子心

清明时节人们来到先人墓前，在这“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”的地方，送上几束献花，感念昔日时光，献上心中的追思缅怀，让逝去的亲人不会孤独。

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本来中国人对死是很忌讳的，清明来到墓地不由生出许多悲凉感叹，比如黄庭坚就有诗云:

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

意思是虽然清明佳节时分桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。但田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。感叹先人不管贫贱愚蠢还是贤能清廉，现在又有谁知道呢？如今留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

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清明时节正是吹面不寒杨柳风，春风拂过杨柳青的时节，所谓“淡烟疏雨晴明日，飞絮落花游子心”，《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的名句，千载之后依然令人感动。

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此时对逝者的眷恋与追思，对生命的热爱与欣赏，在清明构成了一种奇妙的融合。

二，公教会重视对先人敬仰、缅怀和追思

人对先人的敬仰缅怀思念之情，也是圣经里经常肯定的一种朴素情感，天主教会的缅怀追思仪式庄严，也尊重当地风俗习惯，在追思先人的同时，摒弃了过去的封建糟粕。

天主教会重视正常表达对先人的敬仰缅怀思念之情的重要宗旨，同时告诫后人，不要忘记信仰追求，要在生活中去实践爱人如己的教会传统。

民国时期的抚顺教区在教会墓地追思缅怀

现在公教信友除教会规定的诸圣瞻礼纪念亡者节日外，其他日子如春节期间、清明节或父母忌日等，均可以去墓地扫墓缅怀。

三，缅怀为信仰埋骨异乡的远方客人

​教会中有很多圣人圣女不惜生命的代价，走进异国他乡，其中有许多来到中国，将福音的种子播撒这片热土。

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树丛中雷鸣道神父的墓地和为他守墓的教友

有好多没有留下姓名的长眠在中国的土地上，没什么人知道他们，也没什么人记得他，他们只是一个个普通的为了信仰埋骨异乡的远方客人。

当年玛利诺会江能士神父追思方济各·沙勿略墓堂归来

上川岛是著名的天主教朝圣地，建有方济各·沙勿略墓堂和墓塔，方济各·沙勿略为来华传教第一人，他于公元1552年到达上川岛，同年病逝于上川。墓堂为两班牙古式建筑，墓堂两侧黄花翠柏肃穆井然，蔚为壮观，用花岗岩雕塑方济各半身像。澳门首任和末任总督均来此处朝拜过。

​1936年，江门教区神父和教友坟前进行追思礼仪

​1950年广西一个神父的墓碑前，几个少年在祈祷

中国公教会尊重对先辈的哀思，经常感恩缅怀为信仰埋骨中华的远方客人。

四，青山处处埋忠骨，长眠中国终无悔

1918年，玛利诺外方传教会派出的第一批传教士到达中国广东省。

     玛利诺外方传教会在中国的墓地

从那以后玛利诺会陆续向中国派出传教士，他们的脚步走遍了教区的山山水水，有好多年轻的生命在这里走到了终点。

玛利诺会的一个神父在追念他长眠在中国的同伴

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​玛丽诺修女的墓碑

1933年，在中国阳江的格特鲁德修女墓。格特鲁德修女的坟墓的头石左边用中文雕刻，英文在右边。她被埋的地方按照当地习俗被一块小砖墙包围着。

1923年，在香港的玛利诺会士们，前往快活谷天主教墓园，为波拉斯神父扫墓。左起第一人为Dietz神父。

到1949年，当时全国共有140多个教会辖区，玛利诺会负责其中五个传教区，即江门、梧州、桂林、梅县和抚顺。在传教区工作的玛利诺会神父及辅理修士，共有252人（另有173位玛利诺会修女），他们（她们）中有很多人长眠中国。

五，

若问公教追思事，敬仰缅怀有先风

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民国时期东北抚顺的教友们在墓地祈祷缅怀

1936年江门教区的教友家庭到墓地追思先人

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近百年前抚顺教区的教友在神父墓地敬仰哀思

​两个教友家的孩子守护在教难中受害的神父墓碑两侧

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民国时期抚顺教区的神父教友，在墓地举行隆重追思礼仪

利玛窦墓碑

对于那些对中国有过特殊贡献的西来儒士，不仅受到教会中人的敬仰，就连外教名人也写诗缅怀。

比如明末清初著名诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老名士”的江南才子尤侗，在利玛窦墓前也留下歌吟诗词:

天主堂开天籁齐，钟鸣琴响自高低。

阜城门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。