贵州主教白斯德望开创了贵州摄影先河，揭开了贵州摄影艺术创作的序幕，其历史贡献名垂青史。
《中国·贵州·贵阳1846—1925》摄影明信片
一，世界摄影术诞生，有了中国摄影第一人
1839年8月19日，法国政府正式向全世界宣布了世界摄影术的诞生，法国人达盖尔发明了“银版摄影法”，由于他对摄影术的开创性贡献，达盖尔被称为“世界摄影之父”。
当时掌握“银版摄影法”技术的人并不多，但仅仅五年后就在中国得到了应用，被发现存世最早的中国影像是法国摄影师埃及尔1844年10月至11月在澳门和广州拍摄的影像。
澳门一座庙宇，摄于1844年10月，法国摄影博物馆收藏
这位生于巴黎的于勒·埃及尔，曾任中国、印度、大洋洲贸易委员会会长。1843年埃及尔任访华贸易使团代表赴中国，于1844年8月15日抵达澳门。埃及尔的随身行李中，有一只大木箱，装着一架笨重的银版照相机。
广州市郊的潘仕成别墅主楼，摄于1844年11月，法国摄影博物馆收藏
1844年10月中下旬，埃及尔用问世不久的“银版摄影法”拍摄了澳门的许多著名作品，1844年11月间拍摄了广州历史风情的影像。
埃及尔拍摄的这批早期中国影像，是迄今为止已发现存世最早的十九世纪四十年的一批中国影像，这些影像开创了中国摄影的历史。于勒·埃及尔也成为中国摄影的奠基人。
澳门南湾，摄于1844年10月，法国摄影博物馆收藏
1839年达盖尔银版摄影法公布，摄影术的发明为人类文化和艺术开辟了新的领域，人们可以用摄影的纪实，反映客观、直接真实逼真的影像。
我们今天要说的是最早把达盖尔银版摄影法带入贵州的先驱，堪称贵州摄影第一人的法国传教士白斯德望，他也是天主教贵阳教区第一任主教。
二，1846年白斯德望奉罗马教宗之命来到中国贵州
清朝时期的贵州是个多民族的省份，有汉、苗、布依、侗、彝等十多个民族。晚清时期交通闭塞，经济落后，各族人民生活悲惨。
贵州摄影明信片——收割稻谷
天主教传入贵州较晚，南明永历王朝是明朝北京中央政权灭亡后残存时间最长的一个南明政权。它前后延续了16年之久，其中有4年的时间存在于贵州。南明朝廷中虽有不少信仰天主教者，但在灭亡之后却没有留下明显的痕迹。
贵州教会明信片——安顺
到了康熙末年虽然有四川遣使会主教名义上兼管贵州教务，但实力有限，并没有实际效果，一七六〇年（乾隆廿五年）以前在贵州很少发现关于天主教的蛛丝马迹。
直到禁教期间渐渐由四川的神父传入，到了嘉庆年间，贵州全省教务才有初步发展，到嘉庆十四年，已发展到一千六百人。
教会历史明信片——南堂
嘉庆十七年，在贵阳北门外已有数量可观的教友了，引起了嘉庆的惊异和恼怒，随后贵州发生教难，就牵涉到数百教友。
清道光二十六年（1846年），罗马教廷宣布设立贵州宗座代牧区，从四川川东教区划分出来，同年3月27日，贵州教区成立，一位法国神父白斯德望奉罗马教宗之命来到中国贵州。
三，白斯德望主持修建了贵阳第一所正式天主教堂
白斯德望原在暹罗(泰国)传教，1846年到澳门，随后来到贵州，清道光三十年（1850年），白斯德望被罗马教宗任命为天主教贵州教区第一任主教。
白斯德望
根据《贵阳市志·宗教志》记载，白斯德望虽是欧洲人的相貌却似中国人，精通汉语，到达贵州后一待就是8年。
最初白斯德望在青岩传教期，于城北姚家关向一个教徒买了一块田地，从此姚家关便成了白斯德望他们在青岩传教和发展教徒的根据地。
教会明信片——贵阳北堂钟楼
担任主教以后，白斯德望主持修建了贵阳第一所正式天主教堂。是当时全贵州省天主教中心和最大教堂，还兴办男、女学堂各一所，并在贵州建医馆4所。
巴黎外方传教会明信片——贵州修院学生
白斯德望去世后贵阳北天主教堂历史上曾有重建、改建和维修，到1876年后基本定型保存到现在。
贵阳北天主教堂是天主教在中国融中西建筑为一体教堂的代表之一，教堂建筑中巧妙嵌入大量富于中国贵州建筑的特色元素。
贵阳北天主教堂的立面牌坊
上世纪初的时候，贵阳北天主教堂的牌坊照片就印在法国明信片和邮票上，向全世界发行而名扬四海。
白斯德望的另一项重要遗产是他的摄影作品，他是有据可靠拍摄贵州的第一人。
四，走遍贵州，将摄影术引入中国的先驱
白斯德望是一个标准的摄影发烧友，在达盖尔银版摄影法发明刚过七年之后，他就首先把这个新艺术带到了交通闭塞的中国贵州。
镇远舞阳河码头 摄影 白斯德望
他在贵州传教的八年中，以摄影的形式记录了贵州1846年至1853年间的风土人情，在贵阳担任主教期间，白斯德望带着他笨重的银版照相机，曾多次前往青岩、镇远、石阡、惠水、安顺等地，几乎走遍了贵州，拍摄了大量的照片。
他留下的摄影作品内容丰富，数量很多，包括自然风光、城乡面貌、风土人情、农业生产、少数民族以及宗教活动，极为珍贵。
少数民族新娘。摄影 白斯德望
后世总结评价他开创了贵州摄影先河，揭开了贵州摄影艺术创作的序幕，其历史贡献，值得大书一笔，名垂青史。
白斯德望的摄影作品不仅年代久远、内容丰富，而且数量多、质量美，都是极为鲜见的珍品，是真正意义上将摄影术引入中国的先驱，称之是贵州摄影第一人名副其实。
贵阳水口寺。摄影 白斯德望
即使是在白斯德望去世之后，他用相机记录历史的传统也没有丢，后来的神父们继承了他的传统，1925年， 巴黎外方传教会据此出版了《中国·贵州·贵阳1846—1925》摄影明信片。
贵州第二任主教胡傅理在甲秀楼前，白斯德望拍摄
——甲秀楼始建于明朝万历二十六年（1598年），取“科甲挺秀”之意，设有浮玉桥衔接两岸
教会明信片——胡傅理主教墓地
胡傅理是紧随白斯德望而来的另一个传教士，性格活泼开朗，白斯德望对他悉心培养，没过多久，便被任命为贵阳天主教修院院长。1860年胡傅理被罗马教宗任命为贵州主教。
贵州摄影历史博物馆——白斯德望作品是其重要组成部分
1853年，他为救治伤寒病人，不幸染病离世。咸丰四年(1854年)，教会在贵阳北郊六冲关(今鹿冲关)购置土地，并将白斯德望墓地迁葬与此，让他安息在绿水青山之间。
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