平信徒会长救济贫困、不避危险，勇敢机智且不辱使命，许多人充军边疆，致命牺牲
导言
中国清朝年间禁教时期长达一百多年，除北京以外，全国各地皆不得公开传教和信教。
但实际上天主教在各处都继续存在，相当众多的教友，散居各处，为数极少的神父鞭长莫及，致使众多的教友长期见不到神父。
这时候各地堂口的许多会长表现出十分坚固的信德和异常的勇敢。他们有的冒着生命的危险，不远千里接送神父。
还有的长期暗藏和供养被追捕的神父，更有的神父在教友家隐蔽长达数十年，在没有神父的地方，会长把教友们组织起来，彼此提醒，共同祈祷；甚至还盖起圣堂，祈祷、讲道，或照顾病人、救济贫困等。
更有些充满神火的会长教友自愿充当传道员，不避艰难危险，利用各种机会对外宣讲，引导外教人进教。其中许多人不是被罚永远充军边疆，就是致命牺牲。
一，乾隆教难彭水县的两个老会长
据《圣教人川记》记载，彭水县有一位首先奉教者的杨会长，圣名斯德望，在康熙四十三年领洗，他家以在涪州与彭水之间做贸易为业。
奉教以后劝化了很多生意伙伴入教，其中包括有孙、游、袁、蒋四姓大家。康熙五十九年，杨斯德望又奉穆天尺主教之命，赴贵州婺川任经理会长,
杨会长善尽职责，而彭水一带教友都是纯朴务农的百姓，他们热心敬主，人数逐年增多。
不想乾隆十一年的教难波及四川，该处教友受尽艰难，八十岁的杨斯德望与七十五岁的孙若望两个老会长一起被拘，
二个银发皓首的老人被游街示众，县官逼他们手持木牌，上写“天主邪教变猪变狗永墮地狱”等字。
出了官署，差役鸣锣，百姓们都来围观。孙若望故意改换了招牌上的原意，并大声说：“大家请看木牌，大老爷写得明白，天主教是最真最正之教，在木牌上之第二行写的是：顺从邪教之人，将要变猪变狗打入地狱。这是木牌上之意，各位注意!”差役见二老如此刚毅，深受感动，竟将木牌收去，终止游行。
孙若望八十一岁时，再次与教友多人被拘，先解到涪州受酷刑，后解至重庆，没想到重庆的官长开明不仇教，略为审讯并劝慰数语，令开释回家。
二，偷刻圣教书籍的山东会长
教难时期，山东巡抚明兴得旨在全省设卡，挨户搜拿,拿获私赴山东省传教的西洋神父和会长李松、邵珩等人。
李松是历城县城东谷家坟庄人,明兴于乾隆五十年二月初九日上奏说：
“李松素奉天主教，又常出外经营。密赴该庄，将李松拿获，并在伊家搜出《圣教四规》等项书版四十七块，《天主实义》等项经卷六十三本，及十字木架，瞻礼单等物。随带李松到案查讯。据供：伊家祖父以来，俱传习天主教。”
由此可见李松是一位具有传教热忱的知识分子，他不但有大量的教理书，而且自己偷刻圣教书籍。
他在自己的家里，制作有如此多的书版，这在当时教难时期是冒着生命危险的。
他还承认，早在二十八年前，就往广东澳门，曾在广东见哆罗会长，后引领梅神父到北京，并在临清和直隶威县等处传教，以后又数次把梅神父的信送到广东去。
三，始终陪伴李安德神父的两兄弟
1746年，清政府全面禁教，外籍神父驱逐出境，华籍神父发配伊犁，在四川全省仅有的一名法籍主教马青山被驱逐去了澳门以后，那里就只有一位华籍司铎李安德。
李安德神父是中国公教会史上最为著名的华籍神父之一，在他晚年身体受伤，而且双耳失聪以后，不能再跋山涉水去翻山越岭管理教友的时候，晚年隐居成都附近，一直有张万钟、张万效兄弟作伴。
张万钟、张万效兄弟是李安德神父最为倚重的两个会长，早年时候李神父就乘张万钟常赴广东贸易之便，托他带外籍神父来川传教。后来的卓有成效传教多年的徐德新主教就是在他们指引带领下来到四川的。
从乾隆三十八年开始，张氏兄弟往来于四川与广州之间，除了冒险把外籍神父带来四川，还有一项重要的任务就是去领取经费，这样的任务表现了神父对两位会长的特别信任。
在极端危险的禁教期间，每次单枪匹马携带几百两银子，路途遥远且兵荒马乱，可以想象他们如何不畏艰难、勇敢机智且不辱使命的。
李安德神父在川时期成绩斐然，晚年又创办地下修道院，张氏兄弟一直鞍前马后功不可泯。
四，一位平信徒会长被誉为大足、荣昌二县的开教宗徒
《圣教入川记》还记述:四川永川县有个彭秀才，不但有学问且善于交际，乾隆三十五年领洗入教后，不仅热心敬主，更充满了传教热情。
他先在教会里教书，成了当地的会长，因他常和大足县龙水镇及荣昌县的河包场的人士往来，当时的梅神父便鼓励他做宣传圣教。
彭秀才的宣教卓有成效，在一七八〇年前后，他先劝化了龙水镇的蒋姓家奉了教，随后该镇的黄姓、龙姓、李姓多人奉教，一时龙水镇圣教大兴起来，其中黄家后来出了四位神父。
后来附近的马跑场刘姓也入了教，到清末，刘姓奉教者已有一千人，并且出了三位神父。
彭秀才又去荣昌的河包场传教五六年,此地望族唐姓家族首先入教，唐家是远近闻名的富豪，唐家皈依带动附近很多人入教。
富裕的唐家后世对教会贡献很大,神父们往来都住在他家,他们家里就是现成的堂口，唐家也出了两位神父。
后世教会对彭秀才评价颇高，称他随是一位平信徒，但可被誉为是大足、荣昌二县的开教宗徒。
五，被列入真福品的著名会长吳國盛
遵义龙坪场有一位著名的会长名叫吳國盛，以在村镇上开设栈房为业，有一年遇四川来的教友,常在一起研修教理，明悟大开衷心信服。
那时候他还从未见过神父，当然也没有领洗，但已经开始在亲朋好友、左邻右舍中间进行传教行动，因为他在当地有相当不错的影响力，在他的号召下前后有一百二十八人信了教。
直到乾隆六十年，才有四川省罗玛弟神父来龙坪，见他信德不凡，立他为会长。到嘉庆十六年时，龙坪场四周，已创建了许多堂口，进教的教友发展到六百多人。
这时嘉庆在全国兴起教难，但他仍然热情似火去各处讲道劝人，贵州巡抚颜检得到上面谕令后立即探查，名声在外的吳国盛最先列入缉拿名单。
吳国盛于嘉庆十九年四月在他前往遵义探视教友的时候，突然被差役逮捕，中间被解送省城贵阳投入监牢。
官吏以酷刑逼其背教，国盛宁死不从，后又解回遵义文解回监禁，他在狱中仍然给狱囚讲道，至九月受绞刑死，年四十六岁。
教宗良十三世于一九○○年奉吳国盛为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
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