山西庚子之乱血雨腥风，潞安教区神父教友到田家井避难，一个朝圣地就此诞生
这张老照片说的是:
1905年7月安阳梅主教接待山西南境教区（由于主教座堂设潞安也称潞安教区）翟守仁主教（前排右一）带领教区神父到田家井朝圣还愿！
其中的成玉堂神父（后右一）后来成为洪洞教区第一任主教
一，潞安教区成立后，在潞安府城内修建主教府和主教座堂
1890年（清光绪十六年），罗马教廷将山西划为北境、南境两教区。南境教区由于主教座堂设潞安，称潞安教区。
潞安即现在的长治市，古称上党，又称潞州，是晋东南中心城市。明洪武元年升潞州为潞安府，清代沿用明制，潞安府治今长治城。
“长治”原为潞安府府治所在县名，长治得名于明嘉靖八年（公元1529年），取“长治久安”之意。长治地处晋东南，晋冀豫三省交界。
南境教区所辖地区范围，包括有潞安、泽州、平阳、蒲州四府；绛州、解州、霍州、辽州、沁州、吉州、隰州，以及长治、潞城、屯留、武乡、洪洞、灵石等54州县，教徒9000余名。
1890年教宗任命荷兰籍方济各会士艾定禄为南境代牧区代牧主教，主教座堂设在潞安府城外马厂村，当时教区教友人数近万人。
民国时期的长治北城门
可惜艾主教上任不到一年就去世了。后来教宗马上任命同样是荷兰籍方济各会士的贺广才为第二任主教，他的祝圣仪式是在湖北汉口举行的。
贺主教上任后开始了一轮大规模教会设施建设，不仅在潞城县羌城村成立修道院，为教会培养后续力量，还在潞安府城内修建主教府和主教座堂。
二，庚子之乱山西血雨腥风
慈禧太后1900年重新起用清末著名的酷吏和极端排外的毓贤为山西巡抚，此时的毓贤排外更加激烈，唆使义和团焚烧教堂及屠杀教民。
毓贤挑唆乡绅阶层利用强大的动员能力，制造夸张的谣言，抹黑铁路、采矿和洋房破坏了“风水”；败坏父子、夫妇纲常，导致礼义廉耻全面崩塌，社会陷入黑暗与混乱。
从5月中旬开始义和团发起。洪洞县有一位姓苏的小康教民被群殴打成重伤，财产被劫掠一空，家房被毁为齑粉，成为有记载的首位受害者。
在毓贤把全城的洋人都集中到巡抚衙门，全部杀害后，朝廷明目张胆地撑腰使动乱在山西全省蔓延，暴行步步升级。
乱事很快扩散，殃及教民们的家属、亲朋，以及同情教民的人也被凶杀，一些歹人趁机徇私报复和趁火打劫，打砸抢后房屋被烧毁，财产被抢劫，妇孺被变卖。
在1900年教难时期，潞安府城内修建的主教府和主教座堂全部被义和团烧毁。
三，潞安教区主教神父们的避难之路
潞安教区主教神父们在这场灾难中还算比较幸运，他们在血雨腥风中及时躲避，没有被仇教者造成大的伤害。
他们的躲避之路主要有两条，一条是往湖北汉口，一条是河南的林县。
中间为湖广总督张之洞
当时因为湖广总督张之洞参与了“东南互保”，山西南部因为靠近湖北，教友因此认为只要逃到湖北便是安全的。
在一些有能力的乡绅和会长的组织下，一部分教民们向汉口逃难。但时局动荡匪患不断这条路上并不太平，逃难的中外难民们一路惨遭兵、匪抢劫，有太多的人被杀害或者病殁在逃难路上。
而另一条路就是前往河南林县的田家井
田家井村天主教堂——若瑟堂，其历史可追溯到19世纪80年代，天主教当年传入豫北首先是到林县一带，田家井在天主教豫北教区占有重要地位，曾经是天主教豫北教区的主教府所在地。
晚清时期的田家井教堂内祭台，可以看到那时候还留有辫子。
因为这里是有名教友聚集村，信仰基础牢固，而且四周环山，山上树木繁茂，容易躲难隐蔽，交通不便远离闹市。
所以1900年发生教难，当时附近很多神父、修女及教友都到田家井避难。这其中就有很多潞安教区的神父教友。
四，田家井圣母山朝圣地的由来
田家井村天主教堂名声在外，杀气腾腾的义和团怎肯轻易放过?终于有一天义和团大队人马追杀而至。
现在的田家井村教堂
神长教友们逃到田家井村附近的一座山上，神父、修女和教友们热切祈祷，并许给圣母，如果幸免此难，要在此山上修建圣母大堂一座。
以后前来围攻的义和团突然撤退，开始神父不敢大意，猜测义和团是去搬兵可能会卷土重来，可是义和团再也没有再来进攻，在此避难的众多信友从此安然无恙。
后来据传有附近的义和团成员泄露天机：他们看见教友所在的山上，有无数白衣人若隐若现，认为此处有神灵助佑，于是三十六计走为上计，撤退远遁而去。
曾经的河南田家井圣母山朝圣地
于是，后来便有了河南田家井圣母山朝圣地，聖母山始建於一九○三年，並於一九○ 五年落成， 除了河南， 鄰近的河北及山西， 很多教友都會到這裡朝聖还愿。
潞安教区当年的主教神父们有很多都在田家井躲过了那场祸乱，所以后来已经升为潞安教区主教的翟守仁带领神父们到田家井朝圣还愿就成了很自然的事了。
圣母山上聖母聖衣堂
圣母山上曾建有一座聖母聖衣堂，但一九六五年秋文革前被炸毀。
五，当年的潞安教区翟守仁主教与洪洞教区成玉堂主教
1901年潞安教区贺主教辞职后翟守仁被选为主教，同年接受祝圣的翟主教上任后的首要工作，就是重建潞安主教府和主教座堂。
翟守仁1859年出生于荷兰哈勒姆，21岁入方济各会，23岁晋升神父，同年受差遣前往中国传教，先在湖北省，后调往山西省。
1888年抵达潞城县马厂村。1901年41岁时，翟守仁成为山西南境代牧区第三任代牧主教。10月28日在马厂圣心堂祝圣为主教。
1976年拆毁中的长治天主教主教座堂
随后翟守仁将主教府从马厂圣心堂迁入潞安府城内，在南街修建尼格老主教座堂，1905年建成，为二十世纪上半叶长治城最高大宏伟、最豪华的建筑。
1941年12月8日，太平洋战争爆发。1943年，翟守仁主教被日军关押在太原。1943年4月26日在太原病故，年83岁。葬于太原西涧河公墓。
图中后高个子为成玉堂神父，1905年7月陪同前排的翟守仁主教到田家井朝圣还愿
1932年洪洞监牧区分立，成玉堂主教的一套班子近乎全是长治人。成玉堂1875年生于山西晋城小寨村教友家庭。932年6月17日洪洞监牧区建立后任第一任监牧。
他创办了教区修道院和德来女校，为洪洞县天主教的传播与发展作出了贡献，是中国天主教界有影响的人物之一。1942年3月10日死于临汾狱中，享年67岁。

天主教洪洞教区笫二任主教高宗汉
1897年9月22日，高宗汉生于山西省新绛县段家庄天主教家庭，1922年祝圣为神父。
洪洞监牧成立后，高宗汉任洪洞教区修道院第一任院长，1943年1月19日，升任洪洞教区监牧。1944年11月14日病逝于洪洞教区主教府，享年49岁。
本文引用了安阳教区申四明神父提供的图片资料，特此鸣谢
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