太平天国攻陷南京——公教会经历了一次不同以往的教难
一，太平军定都南京建立太平天国政权
咸丰皇帝1850年刚刚继位，就在185、1年也就是咸丰元年金田起义就爆发了。
随后太平军对外强中干的清军作战节节胜利，长沙一战后，太平军连战连捷，控制了长江江面，一路烧杀劫掠接连攻克武汉三镇。
咸丰三年(1853年)二月九日，太平军渐成气候，从武昌以50万人之众船万余艘，浩浩荡荡水陆并进夹江东下。势不可挡连克九江、安庆、芜湖后，三月七日抵达金陵(今江苏南京)城外。
太平天国时期攻打金陵之战是太平军早期最著名战斗之一。在水师驶抵金陵江面，控制长江水道以后。太平军强势合围包围金陵。
金陵城内满洲人知道性命攸关，拼死抵抗血战到底，连女人都上城墙参战，但面对人多势众的50万太平军势单力薄难成气候。
南京城外炮声隆隆，太平军四面环攻，十九日他们在北城仪凤门旁由静海寺开掘的地道穴地用巨量地雷轰开城墙，太平军如潮水一样蜂拥而入。
南京城破城内满洲人被屠杀殆尽妇孺不留，太平军大开杀戒数万余人被杀，占领金陵后把南京定为都城，建立太平天国政权。
二，天主教对太平天国政权保持清醒的认识
太平天国席卷半个中国，这个打着上帝旗号的革命政权，起初引起了好多传教士的极大兴趣，大多数新教传教士对太平天国抱同情态度，甚至天真的对太平天国充满了希望。
与之相反，天主教从一开始就对这个挂羊头卖狗肉的太平天国政权保持清醒的认识，对他们所谓的奇葩“拜上帝会”的葫芦里卖的邪药冷眼相看。
当时法国遣使会江西主教田嘉璧，通过太平天国早期在江西方针政策，以及在江西各地堂口汇总的消息做出判断，在太平天国占领南京之前的1852年，致信修会总部汇报太平军的战事情况时对其做出理性的分析。
随后的1853年初，天主教方济各会湖广教区主教和天主教南京教区主教赵方济相继发表了谴责太平天国宗教的文章。
三，太平军占领南京后暴露野蛮本性
太平军定都南京后，强迫居民接受他的拜上帝教，大肆破坏对寺庙、道观、佛像，孔庙的破坏非常严重，南京城中许多百年建筑精品都被太平军焚烧殆尽。
对僧道人士可谓毫不客气进行驱逐和杀害，对许多僧道出家之人进行各种形式的迫害；必须认同他们的教义，才能幸免于难。
当年南京中华门外有名的大报恩寺有一座琉璃塔，此塔是明成祖为纪念其生母而兴建的，这是一座九层八面、高80米，全部采用五彩琉璃砖构件建成的优美建筑。
明末清初的时候，来华的天主教传教士发现这座建筑后啧啧称奇，把这座佛塔跟意大利的比萨斜塔等并称为“世界奇观”，并绘图成册介绍给西方。
太平军在攻城时，这里成了太平军的炮兵阵地与清军炮战，塔身严重受损，随后的天京事变中，杀人变态的北王韦昌辉为了对付翼王石达开，竟把这座世界建筑奇迹名塔炸毁。
四，太平天国迫害天主教信友
早在明万历二十七年（1599年）利玛窦到南京传教，次年南京教友达100余人，至清顺治十五年（1658年），南京已成为中国天主教的教务中心。
道光二十六年（1846年），皇帝谕令“解禁”，法籍传教士薛孔昭任南京第1任本堂神父，有教友395人。
太平天国打进南京城的时候，除了逃亡外地的还有一群天主教友留在南京城里，人数在两百人左右，他们没有想到一场磨难正在等着他们。
在太平军攻进南京的时候，至少有三十名天主教徒死在太平军的乱杀乱砍中。
当时城里的天主教友，把家里贵重物品都集中在一个有名望的会长大宅里，以为这样会安全一些，没想到太平军刚进城就把大宅霸占，教友存放在这里的金银细软也被全部没收。
幸存的天主教友非常害怕，一起聚在教堂前，太平军过来给他们三天宽限，喝令他们必须按拜上帝教的仪式进行礼拜，逾时违令者斩。
到了三天以后，这一天正是1853年的耶稣受难瞻礼的3月25日，太平军凶神恶煞一样闯入教堂，先把苦像摔坏，又砸毁祭台，然后将七八十名信友五花大绑全部带走。
太平军煞有介事的把他们带到法庭，判令若不遵从拜上帝教的祈祷，就斩首示众。没有想到的是这些教友意志坚强、临危不惧、断然拒绝，竟然一心期盼殉教。
但最后太平军并没有马上杀死他们，因为前线需要劳工就把他们送到前线充军做工。南京的教友以出色的表现经历了一次不大不小的教难。
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