诸巷教友村曾经守船据炮与太平军对决——惊心动魄的一场厮杀怎样化解？
民国时期上海天主教在董家渡教堂附近，*有一个大名鼎鼎的诸巷会教友群，他们是1860年后由诸巷迁沪，以朱、沈等七大姓信友为骨干的教会群体。
他们在迁到董家渡之前，在诸巷与太平军曾有过一次攸关生死存亡、惊心动魄的对决，但这段历史往事已经少为人知。
一，晚清时期松江府青浦县商榻以北的诸巷，是一个有名的教友村
明末时期，在现在的上海一带设置松江府，松江府下属有华亭、上海、青浦3县。清雍正以后，松江府辖地逐渐扩大。
到嘉庆十年（1805年），上海地区基本形成10县1厅的格局，松江府辖华亭、上海、青浦等7县及太仓州嘉定、崇明、宝山3县。
商榻位于上海市青浦区西约18公里处，紧邻淀山湖，晚清时期这里河流纵横、湖荡密布，为商旅往返苏、松途中下榻处，因而得名。
诸巷在商塌北，曾名东风大队，现在时过境迁经过一轮轮房产商开发，早已影迹无踪。当年十九世纪初七大姓教友(朱，沈，陆，周，潘，秦，姚)陆续迁到诸巷形成教友村。
十九世纪中叶正是沙船经营的黄金时期，诸巷信友具有冒险精神，善于在商海中把握机会，看准了沙船经营的美好前景，千方百计筹措资金，开始了200年执桅沙船、穿航湖海的历史。
晚清沙船模型
诸巷会信友的故亊就是沙船航海的故亊，他们的沙船历史中外闻名，如日本人写的沙船史中就多次提到诸巷朱朴斋和他的船。
经营沙船出海远洋，经常遭遇海盗袭击，所以为了自卫，每艘沙船都配有先进的快抢大炮，他们雇佣的水手也都有丰富的作战经验。
二，太平天国战火烧到青浦诸巷
晚清上海港成为沙船的基地，上海”港货物吞吐量激增，上海周边沙船业的繁荣带动了城市的繁荣。
诸巷会教友瞅准机会，利用沙船将松嘉地区的丰富物产，运到燕辽地区的营口大连，再将东北特产带回，利润空间很大，诸巷各家变成了一个专业沙船经营团队，逐步发展壮大。
诸巷的教友有深厚的信仰传承，他们以信仰为纽带聚集在一起，彼此信任，在生活上互为帮衬，在事业上互助发展。
就在诸巷教友们闷声发大财的时候，太平天国运动爆发了！
咸丰登基不久1853年，太平军就打下了金陵作为都城，接着是马不停蹄打下江南半壁江山，所到之处腥风血雨、风声鹤唳。
1860年5月，太平军大举东进，江浙一带居民遭了殃，李秀成是太平军最著名的将领之一，他带兵占领苏州后，上海便成了他的下一个目标。
6月下旬太平军与清军在太仓、嘉定一带展开激战。昆山的太平军则相继攻占了青浦、松江。松江淀山湖的诸巷一带也遭战火涂炭。
三，诸巷教友用沙船大炮对决太平军，一场厮杀仿佛不可避免
太平军一路劫掠，平民百姓死伤无数，当时《北华捷报》记载：“敌军此时以火与刀使上海周围陷于糜烂，而且不问青老与贫富，都未能幸免于难。”长毛所过之处如蝗虫过境。
忠王李秀成带兵在松江与清兵展开激战，7月间的战斗昏天黑地、血流成河，结果长毛进攻宝山战败，李秀成残部八月从青浦、嘉定二城西撤，乱军对沿途大肆烧杀劫掠。
此时诸巷信友沙船恰好都回到家乡，朱沈等拥有几十条大沙船，船上有对付海盗的火炮快抢，为防止生灵涂炭，大家商定团结自卫。
诸巷教友频繁活动在上海周边的水系中，以信仰为基础的信众群体也，已经形成能够合力抵御外扰的宗教社群。
诸巷当时已经发展成淀山湖边一个相当富庶的教友村镇，而且共同的信仰使他们非常团结，明白只有同甘共苦才能求得生存，很快以合力抵御外敌掠扰达成共识。
当时太平军战败要逃回苏州方向，必经商塌，诸巷在商塌北，是必经之地，一边是教友村守船据炮为自卫众志成城，一边是太平军声势浩大劫掠成性，一场厮杀似乎已经不可避免。
四，一场惊心动魄的厮杀被化解
这场对决关乎生死存亡，诸巷教友生命攸关，不得不全力以赴，当时华丽结实的诸巷教堂成为战事议事厅和指挥部，所有男丁上船防守，妇孺都跪在教堂诵经祈祷。
诸巷会记封面上的照片，教堂原来用料考究，是在朱朴斋叔父捐出的土地上建成的
诸巷教友的几十艘沙船，每一艘都是一个易守难攻的堡垒，沙船是中国古代近海运输海船中的优秀船种，是一种适宜航驶于近海浅水中的大型木帆船。
这些沙船是从古代江南众多船型中发展而来的，后来随着江南造船技术的不断改进，技术日趋成熟，为了对付海盗，沙船配备了很强的战斗火力。
太平军虽然人多势众，但面对火力强劲、众志成城的诸巷教友们也不敢冒然强攻，这些太平军将领向来骄横，可他们看着一排排高大整齐的沙船，也不得不衡量进攻带来的利害得失。
太平军不敢进攻，于是派出谈判代表，保证只是借路经过，谈判达成协议后，诸巷教友沙船让出一条道，让他们悄悄退走。
就这样，一场惊心动魄的厮杀被化解，诸巷教友感谢天主保佑平安渡过此劫。但他们认为如果长毛再次卷土重来，前景还是凶多吉少，于是他们按照既定计划全部迁到了上海董家渡。
当年诸巷会教堂在教友迁走后被拆卖了，教堂也没了神父，现在已无寸砖片瓦，当地现叫淀山湖村，已经没有教友。
一些诸巷教友后代，也曾回乡寻根，发现教堂原址现在已变成一片农田，教堂旁的一大批神父教友用房曾被挪作它用，几轮建设也没了踪迹，七大姓的子孙也没几个能知晓这段历史了。
感谢朱忆明女士提供佐证资料
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