群山掩映下的修道院——蜿蜒幽径觅仙踪

群山掩映下的修道院——不同寻常也不可或缺

青山掩映山村静，

蜿蜒峰峦草芦新。

古木参天藏幽径，

轻风细雨觅仙踪！

教会历史上有很多修道院，有的雄伟壮丽、气势恢宏、名闻遐迩，位于城市广场中心，但也有很多名不见经传、普普通通的修道院，掩映在幽静青山之中。

中国曾经因为特殊的历史原因或者条件限制，在郁郁葱葱的青山中也有过许多虽然名不见经传却不同寻常的修道院，在这里也发生过许多有趣的故事。

一，四川最早的修院——李安德的凤凰山草屋修院

李安德神父是中国基督教史上最为著名的华籍神父之一，是清代中叶天主教神职人员本土化的最杰出代表之一，也是中国历史上唯一一位使用拉丁文记日记的人。

李安德晚年主要精力用在培养学生上，他于1764年在成都北郊的凤凰山筑草屋办学堂，山中茅屋里贫穷让他联想到耶稣在白冷降生时的马槽，故他为茅屋学堂取名“圣诞修院”。

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李安德除教授学生们拉丁语外，还教授历史、地理及文学等知识。

这是四川修院最早的雏形，可惜的是当时还没有照相机，没有留下他们凤凰山掩映下草屋修院的图片。

二，深藏在森林里的贵州鹿冲关修道院

鹿冲关原名为“六冲关”，因这里有六座高峰直指苍天而得名，最高的一座海拔为1431米，是贵阳市区最高的地方。

老照片中的贵州鹿冲关修道院，初建时规模不大，掩映在群山之中。

鹿冲关天主堂修道院最初建成是在清咸丰年间的1854年，主持贵州省教务的童文献神父是最早有记录的开创者。

主持贵州省教务的童文献曾在青岩姚家关修建贵州天主教第一所大修院，取名“圣伯多禄大修院”，但大修院在“青岩教案”中被催毁。

当时这里还是一个偏僻的地方，他为何要在这里购地兴建修道院呢？从以后的历史事件中就可以略见端倪。

十九世纪中期，贵州爆发多次暴动和起义，咸丰六年（1856年）掩藏在大山中的修道院竣工，几年后这里还是在风起云涌的暴乱中被焚毁，经过重建才有了后来的样子

三，隐匿于群山之中的重庆慈母山修院

重庆慈母山修院主要目的是为了培养教会修道人员。所以它设在山水之间清净之地，隐匿于群山绿荫之中。

为何当年会在这么一处荒僻之地修造这座修院？为的就是免受世俗的打扰，独善其身，修身养性，便于其更能潜心于学习和感悟，当然也有安全的因素。

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重庆修道院

重庆慈母山修院清宣统三年（1911年）动工，取名慈母山大修院，照片中是最初的样子，以后逐渐完善。

这里先后创办过天主教大、中、小修院。后来沙坪坝大修院迁入，1929年大修院迁往成都总修院以后，1930年忠县天池中修院迁入慈母山，名为“慈母山培德中修院”。

解放后修院停办，成为当地农民的聚居之地。文革期间，山民熏制腊肉不慎引发一场火灾，几乎将教堂毁坏殆尽。

四，群山掩映下的花落坝备修院

维西傈僳族自治县现隶属于云南省迪庆藏族自治州，位于云南省西北部，迪庆藏族自治州西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流的世界自然遗产腹心地，东与香格里拉市毗邻。

瑞士圣伯尔纳多修会来到维西后，巴黎外方传教会将维西保和镇、小维西和吉岔三个堂点移交给了圣伯尔纳多修会。

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上世纪四十年代群山掩映下的花落坝备修院

1937年圣伯尔纳多修会李自馨神父在花落坝修建新的备修院，这是一座木架土墙的美丽建筑！

三年后的1940年，花落坝小修院建成，修院招收的学员也从维西扩大到德钦、贡山三县。成为三江流域重要的修院之一。

五，抚顺小神学院，在群山和绿树的掩映下宁静安详

东北的修道院是从农村开始的，公元1844年（清道光二十四年)，法籍李神父在农安小八家子村始创拉丁修院。

抚顺教区的这座小神学院，坐落在抚顺河北的山脚下，朴素无华的建筑错落有致，在群山的衬托和绿树的掩映下宁静安详。

从这张图片可以看到，抚顺教区的这处小神学院并不大，没有围墙和门院，和普通的民居没有什么区别，当朗朗读书声传来的时候，你才会把他和学校联系在一起。

六，圣弥格修院——群山中一处古老的中西合璧院落

在安龙教区，群山中有一处古老的中西合璧的院落，这就是安龙教区的小修道院——-圣弥格修院。

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民国时期青山环绕的安龙教区修道院

到了1927年升格为安龙代牧区以后，辖区内信教人口中80％是布依族，到上世纪五十年代，全教区不仅有本堂铎区圣堂20座、修道院、修女院，还有医院、诊所、孤儿院等社会事业。

圣弥格修道小修院从创院至安龙解放，曾有300名左右的学生在这里读书修道。