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桂林是首批国家历史文化名城，广西历史上最早的文化教育中心，1201年，著名诗人王正功赋诗“桂林山水甲天下”。
拥有世界自然遗产桂林山水、世界灌溉遗产灵渠，甑皮岩是桂林向世界展现中华民族“万年智慧”的历史文化名片。
民国时属广西省，1914年改名桂林县。1944年11月至1945年7月28日，为日寇占领，光复后仍为广西省辖市，民国历史上长期为广西省会。
图为1935年桂林的一处热闹的集市，远处的风景如画。桂林山川奇特、风景秀丽，地理环境得天独厚，属典型的岩溶地貌。桂林以俊俏的山峰、瑰丽的岩洞、清澈的江河闻名于世。
民国28年广西桂林造币厂发行的天主教老人马相伯纪念币
天主教在广西的天主教团体最初属属葡萄牙籍的澳门教区领导。清道光二十八年（1848年），罗马教廷传信部将广东、广西两省划为法国巴黎外方传教会传教活动范围，成立粤桂代牧区（范围为两广）。
走在桂林街头的天主教修女
光绪元年（1875年），罗马教廷传信部颁发通谕，宣布成立广西监牧区，文芍理神父任广西监牧。他因病需留法国治疗，故授命正在广西上思县传教的法籍神父富于道为广西监牧区副主教，授权他管理广西天主教事务。
1914年，第一次世界大战爆发，法国全面参战。同年广西监牧区升为广西代牧区。在外的传教士被召回本国应征入伍，传教经费锐减。
1911年5月，华尔实和波拉斯赴梵蒂冈，向教廷传信部申请建立传教组织；1911年6月29日，教宗庇护十世批准该组织的成立，其正式名称为“美国外方传教会”，传教区域为中国和韩国。1911年7月，华尔实当选为美国外方传教会首任总会长。
战后，法国元气大伤，于是巴黎外方传教会把桂东南和桂东北部分地区的教务转交给美国玛利诺外方传教会管理。
玛利诺修会神父修女在香港合影留念
美国玛利诺外方传教会进入广西后，凭借其雄厚的经济实力及庞大的传教队伍，使天主教会在桂东南迅速传播、发展。
民国21年（1932年），美国玛利诺外方传教会正式接管广西东北部的平乐、桂林、永福等地。
民国时期，在广西跋山涉水的外国天主教神父。
民国23年（1934年），梧州监牧区成立至此，广西境内的天主教分属3个传教区：南宁代牧区、北海代牧区、梧州监牧区，广西代牧区成为历史。
此时，南宁代牧区管辖桂中及桂南、桂北部分地区。民国27年（1938年），美国玛利诺外方传教会在桂林成立桂林监牧区。
至此，广西的天主教团体分属4个传教区，它们的组织独立，分别由巴黎外方传教会和美国玛利诺外方传教会领导。
由于桂林教区的监牧是相对年轻的罗民劳神父，因此，在该教区的神父也大多比较年轻，且积极肯干，从而使该教区的教务增长迅速。
1947年，全州。这显然是天主教办的机构。正中坐者应为该教养所所长，即传教士。
1933年，桂林的一群皈依天主的男性信徒。以儿童和老年人居多。
1949年，桂林(应该是全州)。天主教神父和儿童教养院的孩子们在野外。
神父们救助难民乞丐
在全州，神父们主导设立了“全县慈幼儿童教养所”，专门收养战争孤儿和被遗弃的婴幼儿；此外，他还设立了一个粮库，以接济当地农民。
这是1935年高培华神父（右）随同罗民劳神父（左）前往桂林时，其他神父（McLoughlin陆伯仁神父、Smith叶欣荣神父、Manning神父）前来送别。
1935年，桂林。这是高培华神父和其他几位神父在桂林的教堂前，和一批教徒围着一辆吉普车，欣赏教会添置的新财产。
1935年，华理柱主教在桂林为玛利诺会士们进行退省静修培训时合影。前排坐者左起：高培华神父、李芹神父、华理柱主教、罗民劳神父和季伦神父；后排站者左起：Francis修士, Rauschenbach神父和梁志善神父。
1935年，桂林，华理柱主教在桂林为玛利诺会士们进行退省静修。这是退省静修宣讲结束后，玛利诺会士合影。前排坐者左起：高培华神父、李芹神父、华理柱主教、罗民劳神父和季伦神父；后排站立者左起：德里神父Daley、Francis修士、Rauschenbach神父、梁志善神父、Toomey神父。
1940年，桂林某地的一片草地上，高培华神父和其他玛利诺会士们在一起小憩。站立者为Teat神父，其余坐着的从左到右为：Welty神父、F. Donnelly神父、高培华神父、Brach神父、Elwood神父和P. Donnelly(阮立德)神父。
1947年，高培华神父和他的自行车，摄于全州。
高培华出生在美国爱荷华州的克里斯哥，1931年进入玛利诺修院学习，1935年晋铎神父，当年就被派往中国传教。他先到梧州，随后的大部分时间里都在桂林一带传教。
1947年，高培华神父在全县慈幼儿童教养所和儿童在一起戏耍。
太平洋战争爆发后，他加入陈纳德将军的飞虎队作为随军牧师。1944年他回到美国探亲，不久就又返回桂林，于1946年成为全州教堂的本堂神父。
1947年，高培华神父在全县慈幼儿童教养所和儿童在一起戏耍。
1951年，高培华被当地政府逮捕，并随后被驱逐出境。回到美国后没几年，他实在是对那块他付出了青春的神州大地难以割舍，他到中国传教时所取的中文名字“高培华”，就在在说明他对中国的普通民众以及中华文化的那种执着的关爱，因此，他还是本着为中国人服务的宗旨，于1955年又被玛利诺会总部派往台湾，在原住民区域传教，直到1962年才退休返回美国。
这是1935年刘志中神父与Toomey神父同游桂林景区情形。看样子这是在七星岩景区。
1938年，刘志中神父在平乐湴田与三个孩子在一起。
1941年，桂林。刘志中神父和Hessler神父正准备骑自行车出门，执行教务活动。他们全都穿上唐装，还戴上斗笠——为了传教，时时刻刻在注意要中国化。
1936， Edmund Toomey神父（后排中）在桂林的一个果园与一个当地家庭合影（估计是当地的天主教徒）。其中的另外二位玛利诺会传教士是罗民劳神父（左）和J. Leo Foley神父（右）。
1938年，Toomey神父（后排左）和罗民劳神父（后排中）及Greene吉培德神父（后排右）在桂林与著名的百岁老人、当代中国最有名的天主教徒和教育家马相伯先生合影。
1948年，Toomey神父在桂林，检查正在修建的桂林女修道院（即圣母宣传会女修院）情况。
1938年，吉培德神父在桂林与一群天主教教友在一起，其中几位母亲抱着婴儿。
天主教桂林监牧区是天主教在中国广西设立的一个教区，也是玛利诺会于1930年代在华最后建立的教区，并且是其教务发展最快的一个教区。
巴黎外方传教会在桂林地区只开辟了桂林、永福等4座教堂。1933年，桂林地区由南宁代牧区移交给梧州监牧区的美国玛利诺外方传教会神父管理后，1938年2月9日，罗马教廷从梧州监牧区分出临桂、永福、荔浦、 兴安、全县、贺县、钟山、平乐、恭城9县设桂林监牧区，辖区面积32,380平方公里，仍由美国玛利诺外方传教会管理 。陆续新建全州、荔浦、贺县八步、钟山、兴安、平乐、贺县等11座天主堂。1950年，桂林监牧区有本堂区6个，信徒3,968人。
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