苏苒：草木之中有真气—读《草木清欢》

久居都市，难免心生厌倦。向往古时陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份闲适。其实，“久在樊笼中”的现实与“复得返自然”的理想并不矛盾。宁波的小山和夫人窗前就做了很好的平衡，工作日，认真履职尽责，周末及节假日，刷山亲近自然、草木。不仅得山水之乐，更得草木的涵养，涤荡出一身真气。

《茶人三部曲》作者王旭烽有一次接受采访时说，“人类的欲望不被遏制，就会越来越强烈，茶是拉住欲望强有力的东西。”如果把此处的茶换成草木，这样话同样成立。草木，让你从欲望的空中楼阁着落，更接地气。草木之学，要躬身力行，不光要有纸面上的理论功底，更要用脚步丈量大地。

为了得到第一手资料，工作之余，小山和窗前，素履以往，灵山保国寺的白鹃梅、龙观乡观顶湖的加拿大柳蓝花、东钱湖畔福泉山下的山莓，但凡某地有值得一去的草木，他们都不会落下。甚至出差的间隙，为了心中神往已久的某种植物，也会安排好工作，腾出时间，只为一睹“芳容”。

观察之余，他们还为散落在各处的草木，留下了珍贵的影像资料，撰写了兼具科普与文艺属性的清丽文字在“小山草木记”微信公众号发表，收获了一大批忠实拥趸。这本《草木清欢》是第二本结集出版的“草木系”图书。人的精力是有限的，醉心于草木，自然不会将心思放在与之无关紧要的事上，久而久之，自然和草木一样，更接地气。

白鹃梅

每个人都希望活成“每临大事有静气”的样子，可如何涵养静气？古人似乎着墨不多。有一点可以肯定的是，任何一个习惯的养成都离不开久久为功的坚持。

“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，亲近草木，潜移默化，也会得到草木的影响。草木本心，除了生存必要的阳光和水，鲜有草木贪占他人的空间和养分，更多的是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的默默奉献和相互成全。当世人绞尽脑汁攫取财富和权力，小山伉俪潜心于山水草木，并将对它们的爱化作文字，这本身就是身上有静气的力证。

独处可生清明气，从逻辑上说，不是你一个人独处，你身上就会散发出清明气，这其中，选对独处的方式很重要。和爱的人一起，徜徉于山水，纵情于草木，无疑是不错的选择。

在一次次通往草木之境的路途中，小山和窗前披荆斩棘，目光澄澈。在括苍山巅，他们用眼神交换对难得一见的灯笼树的喜悦；在金峨寺，观枫香，“得大自在”；在悠园，他们相濡以沫，凝聚精神，琐碎的点滴中，对彼此的爱意，对草木的倾心，一一呈现。纵化大浪中，不坠于空，不滞于有，清明之气渐生。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。这里的“闲者”更多的是拥有一份“闲情雅致”心境的人。

在自序中，小山写道，“其实，我的大事小情，一点也不比大家少。一个月能去一次山野，那就是我最大的奢望了。”工作谋生，爱好谋心，取悦的是自己。统筹好工作与生活，不妨捧起《草木清欢》，且向山行，葳蕤草木中，有被遗忘许久的真气。

换锦花

【作者简介】：苏苒，扛过枪，爱好文学，写下的每一个文字，都在赓续未完的军旅梦。