对话彭凯平：积极，是可以自我选择的

幸福：「心花怒放」

记者：彭教授，我在读您的《孩子的品格——写给父母的积极心理学》一书时，脑海里不断冒出一句话，就是马丁·路德说的「即使明天世界要毁灭，在今天我要种下一棵小苹果树」 那么积极心理学在本质上，是否是一种信念？

彭凯平：积极心理学不是一个新的心理学研究领域，我们也没有在心理学的研究方法上有什么创新，我们其实就是给心理学一个新的信念：关注人类的积极心理力量，把它挖掘出来，使用起来。

记者：我们做教育媒体，长期关注教师职业认同和学生身心成长，发现尤其到了中学后，追求世俗意义上的成功，仍然占据着主流话语。您也说，积极心理学不是「心灵鸡汤」，积极教育也不是「快乐教育」，那么积极心理学和「成功学」，本质区别是什么？

彭凯平：我觉得它们的目标不一样，路径不一样，效果不一样，影响也不一样。首先是目标，显然你都说出来了，一个是成功，一个是积极，这是两个完全不同的目标，成功不一定带来积极效果，不一定就通向幸福。追求成功，某种意义上就像买椟还珠，因为盒子好看，就把珠子还回去，盒子留下来。

当然，物质是幸福的基础，理论上讲，如果你成功了，是应该感到幸福的，但过度追求成功，可能就要付出一些代价，比如家庭关系、身体健康……结果获得了成功，却失去了幸福。因为人的一个重要心理特点，就是适应性。当我们接受成功，对成功习以为常后，又会感到不满，会向往更大的成功。

记者：社会文化是不是也有影响？在一些生活节奏比较慢的地方，似乎比较容易接受多样化的「成功」，比如人们常将成都人的自在、随性，和道家精神联系起来，您怎么看？

彭凯平：道家讲究清心、静心、安心，我觉得在这个时代，对于忙碌、紧张的现代人，是一种特别好的心理安抚。所以在我的「八正法」里，至少有一半是道学的修炼，闻香、深呼吸、冥想……另一半则是儒学修炼。这样的人，往往不怎么攀比，而是以自我内心为导向。这就是我说的，积极心理学追求的是积极体验，这和追求成功是不一样的。只要我们把对成功的定义，稍稍变得更符合社会文化，更符合自身心理需求，可能效果会更好一些。

还有，积极心理学和成功学的路径也不一样。成功学的路径是单向的，一步一步往前走，很容易产生倦怠，为什么？因为你会发现目标好像越来越远，即使达成了，好像也不是那么回事儿，有种失落感。所以真正优秀的人，并不是一根筋往前走，而是踩着各个踏脚石，向多种可能性敞开自己。

比如说你的目标是成为一个有用的人，就不一定要考大学，读博士。只要你追求的是真知识、真智慧，无论你学文还是学理，甚至潜心艺术，最后这几大知识模块都会结合起来，产生我们说的「涌现」：一种积累的、突发的，没有经过人为设计的脱颖而出。

记者：达到目标的一种毅力和恒心。

彭凯平：对，但有一点不同：它是内驱的，驱动前进的是好奇心，而不是外在要求，或自身刻苦。

这就是为什么我们经常讲教育应当文理交融，中西合璧，无问西东。任何让你产生兴趣的事，都可以学，它会带动其他相关兴趣激励你往前走。人不应被所谓的远大目标牵引，人应该被内在的好奇心、快乐感指引着向前。

成功学强调奋斗，「只要功夫深，铁杵磨成针」那是农业时代的生活方式，但现在是心智时代，是利用我们人类的智慧、经验，来创造、谋生的时代。在这样的时代，内在激励会让一个人走得更长，走得更久，走得更远。

永远对未知感到好奇，永远对未来充满激情，积极心理学带来的就是这种朝气蓬勃、意气风发的精神面貌和心理状态，也就是我提倡的「心花怒放」「福流澎湃」，它最终会影响人的一生。

书中从情感、福流、正心、跨界、开拓五个维度阐 述了一种幸福的极致状态——澎湃的福流

记者：美国心理学家马丁·塞利格曼这样定义积极心理学，「致力于研究普通人的活力与美德的科学。」您也说：「积极心理学是强调行动的科学。」普通人、美德（品格优势、积极天性）、科学、行动……我们为什么要关注人的积极心理？

彭凯平：其实可以从另一个角度来说：科学研究发现，过于关注人类的消极心理，容易产生一种「白熊效应」（注：源于哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验：他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现出一只白熊的形象），使得消极心理越来越明显，越来越突出。以前我们不知道焦虑症和抑郁症，还没有觉得如何，知道了后，就总怀疑自己是不是病了，吃不下饭、睡不着觉，甚至慌乱恐惧、不知所措。

记者：您在讲座和文章中，时常引用一些脑科学、生物学词汇来印证积极心理研究，我们在清华大学那边也参观了幸福科技实验室，那么请问彭教授，积极心理的实验基础有哪些？

彭凯平：对，比如神经科学的基础。我们发现人类的积极体验与多巴胺、催产素、内啡肽，还有血清素、神经激素的分泌都有关系。某种意义上讲，这些生理学的条件和原则都已经被发现了，但是光有生理原则还不够，还要有行为来激活。

神经化学有很多实验，比如通过核磁共振就发现，人类的感恩其实是一种积极体验。感恩的人往往是自我比较强大的人，是那些积极的人、自信的人，悲观的人难感恩。所以感恩是什么？是你觉得自己有价值，有收获，是你感受到自己积极力量的时候。

破冰，每天敲碎一点点

记者：从进化的自然选择角度讲，是否也有生态环境的作用？

彭凯平：是的。人类产生了很多伟大的心智革命，包括刚才说的这种积极信念。因为在进化过程中，人类凭着动物的本能其实是活不长的，从力量上比如与老虎、狮子、豹子相比，或从繁殖能力上看，我们的竞争力都是不够的。但是在这个过程中，人类发现了一个很重要的竞争优势，就是互助互利。

我们知道，自然选择有两种机制，一是生态环境塑造竞争优势，适应环境的活了下来；一是性选择，它使得有个性魅力的物种的一些特征被选择下来。人为什么越来越聪明？这个聪明其实没有任何自然选择的优势，在自然面前聪不聪明都一样，但是在解决问题和生活方面，聪明的人相对活得更好，为什么？因为他想法多，点子多，让人开心，让人快乐，所以他就产生了一种可以被选择的魅力。

现在我们发现还有第三种选择机制，就是互助互利，或者说：合作。能够与他人合作的人，容易被选择下来。所以从心理学的角度讲，不是因为人类天性善良所以选择合作，而是合作选择了人类的善良天性。

这就是我做宣传科普的目的：触动普通人的善良之心，让他们感受到一种积极心理的力量。善良的人、追求进步光明的人，通常更愿意学习积极心理学。就像莱布尼茨说的，乐观主义是一种理性范畴的认知方式。相对来说，悲观反而太容易了。

记者：那么对于已经悲观的人，怎么走出来？

彭凯平：行动，做事。冰冻三尺非一日之寒，但可以靠理性的力量，每天敲碎一点点，每天敲碎一点点。

一位知名主持人得过抑郁症，他是怎么好的？他就发现三件事：

一，爱的滋润，抑郁的时候，身边的人没有抛弃他；

二，保持运动；

三，给自己找个事，迫使自己去做，做着做着就发现抑郁减轻了，三个月的时间，他就走出来了。

我这两年总结出来一套针对心理健康的「八正法」，当你出现不愉快或痛苦情绪的时候，有这八个方法可以尝试，即：深呼吸、闻香、抚摸身体、幽默、倾诉、运动、正念、写作。都是些简单实用的方法，重要的是行动。

当然，如果到了病理阶段，还是要吃药，因为生理已经发生了变化，靠情绪调节已经做不到了。积极心理学是照顾大多数普通人，或尚未得病的人，真正得病的人还是要看医生。

彭凯平教授为本刊题词

快乐的多巴胺

记者：如果说我们的人格像一座「冰山」，水面上露出来的是知识、技能，水面下巨大的部分是品质、价值观，那么这部分在教育中却往往被忽视。您在《孩子的品格》一书中，将孩子的重要品格分为情绪力、抗逆力、自我效能感、自控力、天赋优势、专注力、善良这七大核心要素，在您看来，关键是什么？

彭凯平：教育就是要发现孩子的天赋，让孩子做最好的自己。但要注意，教育不是短跑，人生是一场漫长的马拉松。这个马拉松，需要的是坚韧不拔。前期靠着天生的体力，或许可以维持生命的火花，但当体能接近耗尽，难免会遇到挫折、失败、打击，感到痛苦、羞辱、伤害，怎样从这些负面体验中，始终找到积极的力量？就得靠学习、经验、智慧，靠一种心理韧性。

关于心理韧性，心理学家有三重认识，最早谈的是心理弹性，人在遇到挫折打击后，能够迅速恢复到正常状态的能力。这种反弹力，是心理韧性的第一重境界。曼德拉有句名言：生命中最值得荣耀的，不是没有失败过，而是每次失败后都能勇敢地站起来。

第二种叫抗压力，或抗逆力，面对长远目标的时候，能够保持稳定的努力和奋斗精神——天行健，君子以自强不息。

有一个英文单词，Girt，有人把它翻译成「坚毅」。其实这个词在古英语中的原义是沙砾——虽然很小，但无论如何反复碾压，都不变形。从汉字也可以看出来。比如「韧」，左边尾，右边刀刃——用刀刃划煮熟的牛皮，甚至都不会留下痕迹，这叫作「韧性」。成功者、伟大的人，往往都有这样的能力。

其实进化选择的，并不是最强大的生物。恐龙比人类强大，早就被淘汰了。自然选择的，恰恰是我们人类这样不起眼的中等生物。人类活下来的秘密是什么？适应。生生不息的、适应环境的能力。我们说「上善若水」，水虽无形，却至柔至刚，你把它放在杯子里头，它就是杯子的形状，放在茶壶里头，它就是茶壶的形状。这是心理韧性的第二重境界。

品格优势并非天生，后天培养尤为关键。彭凯平教授总 结近30年的研究成果，提取了积极教育培养孩子品格 优势的7个核心要素

记者：人们常说，「调整好自己的心态」其实就是对自身积极心理品质的一种发掘。

彭凯平：是的。抗逆力强的孩子，往往有积极的自我认同，对环境有很强的控制感，对未来充满信心和希望，能积极地面对生活中的困难和挫折。

心理韧性还有第三重境界，我把它叫作「创伤后的成长」，就是在受到挫折打击后，不光能恢复到正常状态，还能利用它，让自己产生一种积极变化。

比如有些受过侮辱、伤害的人，不甘心自己的一生就这样被摧毁，转而利用各种时机和条件，自我激励，创造属于自己的幸福，甚至活出以前都没有想象过的灿烂。这样的例子很多。

关键是，我们一定要相信，虽然有些人受到打击后，创伤后应激障碍（注：指个体经历、目睹或遭遇生命挫折后，导致的延迟出现和持续存在的精神障碍）可能影响他很长时间，但大部分人其实是可以痊愈的，甚至因此获得成长。人从来不是被过去决定的，人是被未来决定的，就像哲学家尼采所说，任何不能杀死我的，都只会让我更强大。所以我也希望生活中受过伤害的孩子，一定不要放弃。将创伤转变为成长，是心理韧性的最高境界。

记者：家长在这之中，能做些什么？

彭凯平：回答之前，我想先介绍一种关于奖励的技术——当我们用开心的方法做自己爱做的事时，大脑就会分泌出一种神经化学递质，叫多巴胺，它能让人产生幸福感和快乐感，多次刺激分泌后，奖励神经网络形成，以后一想到这个事，人就会感到快乐，这就是为什么喜欢打高尔夫球的人自己不打球，看别人打球也会快乐。

我经常讲，现在有些孩子厌学，可能就是因为没有形成奖励回路。孩子完成作业后很开心，哼着歌，欣赏着自己的成功。但我们有些父母和老师一看到作业做完了，就立马过来问，还有别的作业没有？生生把孩子的奖励回路中断了。

所以说，形成奖励回路，是人让自己开心的特别简单的原理和方法，多巴胺就是我们不断前进中，特别重要的一项潜力技术。并且，庆祝成功，充分品味成功，以后再做这件事的时候，即使感到麻烦，甚至痛苦，但想想成功的快乐，也会产生信心和斗志。所以说，失败从来不是成功之母，成功才是成功之母。

记者：日益发达的网络与人工智能，对孩子来说也像一把双刃剑，孩子要如何应对风云变幻的未来？

彭凯平：网络产生的科技侵扰，已经被证明了。我们的生活深受互联网影响，比如人际关系、亲人之间互动的虚拟化，还有对学习的影响、对健康的影响……它侵扰了我们原本的生活方式。怎么办？我提出三个原则：转移、替代、升华。

转移，就是把对网络的兴趣，转移到更有意义的事上去，比如有的孩子喜欢看网络小说，那么能不能把这种兴趣转移到文学上来。如何从低俗转移向高雅，从简单转移向丰富，需要父母和孩子一起来探索。

还有就是替代。网络让人上瘾的很大原因，就是多巴胺的分泌，越玩越开心。要压抑这样的开心，其实挺难的，需要找到同样能产生多巴胺分泌的替代物，比如运动，或和亲密的人在一起。替代最好来自真实生活，来自人与人的互动，父母可以多带孩子去看电影、去博物馆艺术馆音乐厅、去户外运动——关键是让孩子走出去。

升华，指的是找到一个更有价值的事。比如说有些人喜欢创作，在创作过程中，他就想不到玩手机，也没有时间或很少上网。发现你最擅长的事，做你觉得最有意思的事，或做对社会有价值的事，这就叫升华。

甚至你希望传递某种声音，去推动某种积极、正向的变化，比如参与公益，这就是一种伟大的使命。这个使命一旦沉浸其中，根本没有时间去做别的事，甚至世俗的快乐都变淡了。

彭凯平教授接受本刊记者专访

「幸福」变革，悄然发生

记者：积极心理学相信，人是可以被改变的，人也应当回归天性，找到幸福的自我，这和传统文化比如《中庸》的「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」颇为接近，还有王阳明，到了人生最低谷的时候，龙场悟道，最后将「致良知」作为自己的人生信念……那么积极心理学和我们的传统文化，如何关联？

彭凯平：积极心理学与积极教育所倡导的品格优势与美德、积极的成就、积极的生活意义、积极的情绪、积极的投入与积极的人际关系等，与我们传统文化提倡的人生理想，是高度契合的。比如王阳明的「致良知」，就是去挖掘人内在的积极力量。这个「良知」，他说是「知善知恶」，从心理学的角度讲，就是我们的道德心——也是人的一种积极天性。

同时你会发现，人除了道德心外，还有同理心，我们知道彼此的感受；还有智慧心，我们知道什么是好，什么是不好，什么是有意义，什么是无意义；还有自我控制之心，人不像其他动物那般随心所欲，人其实生活在戒律中……

记者：「幸福」是积极心理学最重要的目标，如何理解这个「幸福」？

彭凯平：积极心理学所阐释的幸福，不像哲学家、文学家、诗人眼中的幸福，更多停留在层出不穷的想象，与五彩斑斓的描绘上。基于理性、经验、实证、文化与进步的价值观，积极心理学为人类的幸福提供了一条严谨务实，又充满人文关怀的科学认知之路。

可以说，过去二十多年，人类正在快速进入一个关于「幸福」的新的启蒙时代。个体感受型幸福观，正在向共同体认知幸福观转变。关于幸福的变革，已悄然发生。它把人们看待心理学的视角从犹豫、彷徨、迷惘、撕裂、习得性无助，拉向成就、意义、投入、良好的人际交往与积极的情绪上来。

积极心理学相信，既然消极可以习得，那幸福一定也可以习得。并且一定有一种更持久、更丰盛、更科学的幸福，可以让人们感受到一种升华。随着社会快速发展，人们的生活水平日渐提升，幸福不再是奢侈品，而是日常生活的刚需。

END

2023年/第174期∣2023/7月刊

排 | 阎家珲

审 | 周春伦