1860年前后的大清王朝，在还没有国际法的时代，正逐渐被迫面对外部世界，和不同的国家逻辑。作为一个封闭了数百年的社会结构，无论外交、贸易和战争中，异常纠结和失衡，因此频频受挫，进退失据。
咸丰十年，公元1860年。当英、法、俄、美多国联军火烧圆明园的时候，样式房的掌案，是雷家的第五代传人雷景修。
最早研究“样式雷”的学者朱启钤先生，在《样式雷考》文中，这样描述，“景修一生，工作最勤。家中裒集图稿、烫样模型甚多，筑室三楹为储存之所。经营生理，积赀数十万。并修谱录，茔舍规划井然，世守之工，家法不堕者，赖有此耳。”
当大火开始蔓延的时候，雷景修感觉到了风险。
他知道，这座由康熙下诏，雷家第二代掌案雷金玉亲自设计营造的“万园之园”，大概是保不住了，但建筑图档大部分还存放在园子东北角的样式房中。
幸好，那里地势偏僻，火没有烧过去。
1860年前后的大清王朝，在还没有国际法的时代，正逐渐被迫面对外部世界，和不同的国家逻辑。
作为一个封闭了数百年的社会结构，无论外交、贸易和战争中，异常纠结和失衡，因此频频受挫，进退失据。
关于外国使团觐见皇帝要不要磕头，是属于四海加威还是只是打开国门平等贸易，等等的细节和观念有很大差异。于是，导致外交冲突时，情绪化虐杀了多名外国俘虏后，多国联军乘机三天三夜大火，烧毁圆明园。
这样的惨剧和暴行，激怒了远在法国的作家，维克多·雨果，这位深受18世纪启蒙思想影响的作家，喜欢讴歌革命和漠视权威。
他在给一位名叫巴特勒的上尉回信时，写下了这些话。日后，这些句子成为了中国读者熟悉的名言：
先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。既然您想知道我的看法，那么我答复如下：
在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术。一为幻想——从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术。
为了建造圆明园，经历了两代人的长期劳动。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。
这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。一场对圆明园的空前洗劫开始了。
在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。政府有时也会是强盗。
乘着大火没有烧到样式房，雷景修带着家中子弟家仆，把里面的资料分批运到位于海淀村的家中。等到事件平息后，又分数次秘密转运到东观音寺胡同的新宅。建筑图档终于被带出宫外。
这些流出的资料，有许多属清廷秘密档案，比如陵寝图纸，如果流入民间，会给盗墓者便利机会。
1963年，雷家后人把剩下的最后一点图档和祖上的画像，用平板车拖着，送到了北京市文物局。
根据朱先生在《样式雷考》中的考证，样式雷的始祖叫雷发达，来自江西南康府建昌县，即现在的江西永修县。
雷氏家族原是书香门第，出过一位尚书，子孙中有一支后来改行搞了建筑。明代，从事建筑的这支后裔迁居到皇都江宁，即现在的南京。
在那个时代，主持建筑的是江南建筑，领头人是江苏吴县香山人蒯福——香山帮匠人鼻祖蒯祥的父亲。
香山渔帆村，面南是浩浩的太湖，身后是青葱的渔洋山，这里还有许多蒯家的后裔。据《吴县志》，蒯富技艺高超，“能大营缮，永乐中为木工首”。
蒯祥自幼随父学艺，当蒯父告老还乡后，蒯祥已在木工技艺和营造设计上成名，子承父业后，初为“营缮匠”，后为“营缮所丞”。
蒯祥读过几年私塾，有一定学养基础，木匠、泥匠、石匠、漆匠、竹匠五匠技艺全能。县志记载，他精于建筑构造，能以两手握笔画双龙，合之为一，不出差错。
永乐十五年，1417年，从侄儿手中抢到皇权的明成祖朱棣，决定把都城从南京迁往北京。
于是，在全国征召工匠，前去北京大兴土木。江苏的大批能工巧匠随往，蒯祥正值壮年，得负责营建的都督佥事的赏识，被委以重任。
由蒯祥负责设计紫禁城的太和、中和、保和三大殿。还有，作为宫廷正门的承天门，这项工程在永乐十九年，1421年竣工，城楼形状与今日大致相仿，但规模小一些。这，就是最早的天安门。
建成后，永乐皇帝朱棣龙颜大悦，称蒯祥为“蒯鲁班”。
古建筑学家路秉杰教授，在所著《天安门》一书中，附有南京博物院所藏的《明宫城图》，里面保留了蒯祥的画像。画像中的蒯祥着红袍官服，身后是富丽的紫禁城，画像旁有“工部侍郎蒯祥”字样。
画共有两幅，另一幅藏于故宫。路教授认为，南京博物院所藏的《明宫城图》，是一幅真正的新宫竣工图，画面极精细准确。
当时的承天门——现在的天安门——黄瓦、朱柱，上为面阔五间的门楼，下为开有五孔的城台，外有金水桥五座对应，两侧分列石狮、华表，与今日基本相同。
1457年，承天门遇大火。八年后，明英宗治下，蒯祥重建9开2层的木构城楼，以及两宫、五府、六衙署。
之后，蒯祥又亲自主持明十三陵中的裕陵建造。《宪宗实录》中记载，“凡百营造，祥无不与。”
明末，承天门又被焚毁。1651年再次重建后，为示皇帝尊严，改名为天安门。
明史中记载，蒯祥在建筑学上的造诣炉火纯青，尤其精通尺度计算，每项工程施工前都作精确计算，几何原理掌握得相当好，榫卯技巧有独到之处。
中国古代建筑大多木构，关键在主柱和横梁间的组合。蒯祥用料、施工都精心，营造的榫卯骨架结合十分准确、牢固。
蒯祥还把江南技艺用上去，用苏州彩画，琉璃金砖，装饰殿堂楼阁。
据说，蒯祥为人极谦和朴素。到晚年，虽已主动辞官隐退，但每有营造工程向他请教，依然热心指导。
蒯祥从木工，后官至工部左侍郎，总领天下百工，食一品俸禄。
年84时，逝于北京。北京曾有一条蒯侍郎胡同，据说是蒯祥故居所在。
在家乡，蒯祥被奉为香山帮鼻祖，现在的渔帆村、胥口乡、吴县市都有打着香山帮旗号的古建筑公司，在国内施工，也在美国、新加坡承建古建项目。
苏州园林为香山帮匠人的代表作。
香山帮分工细密，木匠分为“大木”和“小木”。大木从事房屋梁架建造，上梁、架檩、铺椽、做斗栱飞檐翘角。
小木进行门板、挂落、窗格、地罩、栏杆、隔扇的建筑装修。小木中有专门从事雕花的，清以后木工中产生了专门的雕花匠。
香山帮的工具也有意思，仅木匠用的凿子，就分手凿、圆凿、翘头凿、蝴蝶凿、三角凿五种，每一种又有若干不同尺寸或角度的凿子。蒯祥后代大多继承手艺，直到晚清时，仍有“江南木工巧匠皆出香山”的说法。
从1979年开始，天津大学建筑系师生，接过营造学社的前辈学人研究，把国家图书馆所藏，最混乱的样式雷有关陵寝工程的图档清理完毕，输入电脑存盘。
又和国家图书馆善本部一起，通过扫描，将样式雷图档按件分类数字化。样式雷图档出版被列为国家古籍整理的重点资助对象。
“虽然中国古代建筑设计的方式，从汉朝初期就已有图样，到公元世纪初的隋朝有了使用1%比例尺的图样和模型，但是长久以来史料却十分缺乏，到目前的发现为止，样式雷图档很可能是中国古代建筑史上仅有的档案记载。”（未完待续）（参考：《样式雷考》《中国建筑史》）
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