宋徽宗 《文会图》 台北故宫博物院藏
《礼记》有云：“来而不往，非礼也”。中国艺术传统很大部分来自文人雅士之间的酬唱往来，而“雅集”就是古时文人惯常社交模式。不同于一般聚会，雅集之上，参与者不仅需作文赋诗，更是琴、棋、香、酒、茶、舞各有精彩，绝不比数百年后的文青后浪逊色。
宋徽宗 《听琴图》（局部）
传统的文人雅集，其主要形式是游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴，因而带有很强的游艺功能与娱乐性质，以文会友、切磋文艺、娱乐性灵为基本目的，文人雅集最重要的特征是随意性。正是这种随意性与艺术的本性相契合，使得在历代文人雅集中产生了大量名垂千古的文艺佳作。今天我们就来看看历史上那些著名的雅集，每一次都令人神往。
西晋时期，有名的权臣石崇以生活奢靡而留名，《世说新语》将其列入“汰侈”类。其实，当时他也是颇有文名的，他建有一座别墅，因金谷水贯注园中，故名之曰“金谷园”。明·仇英绘《金谷园图》，画中园林奇花异木皆备，珍禽悠然自得。园主石崇与众人娱乐，神态悠然。
金谷园随地势高低筑台凿池而成，郦道元《水经注》谓其：“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”，是当时最美的花园。石崇曾在金谷园中召集文人聚会，与当时的文人左思、潘岳等二十四人结成诗社，史称“金谷二十四友”。王诜款 《金谷园图》
元康六年（公元296年） ，征西大将军王翊从洛阳还长安，石崇在金谷园中为王翊设宴饯行。王翊一行及石崇亲朋好友欢聚一堂，所有宾客赋诗述怀，宴后把所赋诗篇录为一集，命名为《金谷集》，石崇亲作《金谷诗序》（今已亡佚）以记其事，金谷园雅集也被世人传为佳话。后人称这次聚会为历史上真正意义上的文人雅聚。清 华喦 《金谷园图轴》 纸本设色 178.7x94.4cm 上海博物馆藏
金谷园雅集影响极大，据说后来的兰亭集会完全照这个样板来进行。据《世说新语·企羡》载，“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色”。公元353年，东晋王羲之曾与二十多个文人聚会于绍兴城西南兰渚山下，这便是有名的兰亭之会。
仇英（款） 《兰亭雅集图》
（传）唐寅 《兰亭雅集图》 手卷
傅抱石 《兰亭雅集图》
永和九年的三月三日，在会稽山阴之兰亭，会稽内史王羲之召集著名文士谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人，“群贤毕至，少长咸集”曲水流觞，诗文吟咏，成诗数十首，王羲之把大家所作的诗集在一起，乘兴挥毫，写下文辞与书法并绝千古的《兰亭集序》，兰亭集会也因此成为雅集史上的传奇。唐·冯承素摹《兰亭集序》卷（局部） 北京故宫博物院藏
滕王阁是滕王李元婴任洪州都督时修建的，李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，很有艺术才情。唐高宗上元二年（公元675年），洪州牧阎伯屿于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，在场文人很多，都假意谦让，王勃却提笔就作。元 唐棣《滕王阁图》卷，纸本水墨 27.5 x 84.5 cm，纽约大都会艺术博物馆藏
阎伯屿初以“更衣”为名愤然离席，后来听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出来站在王勃身边观看他写完此序，并请上席，极欢而罢。据《唐摭言》说，王勃做此文时才14岁。元 夏永 《滕王阁图》24.7x24.7cm 波士顿美术馆藏
韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：'天才也!’请遂成文，极欢罢。”唐代白居易在晚年对仕途是心灰意冷，与胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽和释如满八位长者，在河南省洛阳香山结为九老会，隐山遁水，坐禅谈经。宋 马兴祖 《香山九老图卷》绢本水墨设色 美国弗利尔美术馆藏
白居易自号“香山居士”，在香山寺居住期间，写下了《香山九老会诗序》。白居易《香山雅集》的故事即由此而来，在中国历史上影响很深。如今的香山寺内，还保存着九老堂建筑。宋人画 《香山九老图》
据说白居易曾经把自己所作的八百多首诗稿存放在香山寺藏经堂内，供今人缅怀。白居易在《香山寺》诗里这样写道：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”
这首诗写出了白居易等九位长者在居住香山寺期间的闲适生活。明 周臣 《香山九老图》
西园是宋初“功臣”王全彬的后裔、“将门之子”王诜的宅第。王诜（公元1048—1104年），北宋贵族、文人中的卓越画家，字晋卿，太原人。王诜《西园雅集图》
王诜自幼天资聪颖，过目不忘，诸子百家无所不知，琴棋书画无所不精，整日与文人雅士吟诗作画。明 仇英《西园雅集图》
元丰年间，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、蔡肇、李之仪、郑嘉会、张耒、王钦臣、刘泾、晁补之以及僧人圆通、道士陈碧虚等人雅集于王诜府邸西园，故称“西园雅集”。李公麟《西园雅集图》
当时李公麟作《西园雅集图》，米芾作《西园雅集图记》以记其盛，“西园雅集”于是成为令后世文人墨客钦羡追慕不已的文坛佳话。刘松年 《西园雅集图》
顾瑛（公元1310-1369年）是元后期江南名士，名瑛、一名仲瑛，字德辉，号金粟道人。顾瑛与倪云林、曹梦炎并称为江南三大巨富。元末，顾瑛在自家玉山草堂召集时人雅集，由杨维桢主盟，前后持续二十年，参与其中的文学家与艺术家多达三百余人，一时名流如云。元四家黄公望、倪瓒、王蒙三家先后都出入过玉山草堂，元末江南文人画家中的重要代表张渥、王冕、赵元都留下过诗书画作合壁。元诗中，颇有一些写于“玉山佳处”。后世记载：“元季知名之士，列其间者十之八九……其宾客之佳，文词之富，则未有过于是集者……文采风流，照映一世，数百年后，犹想见之”。
《玉山雅集图》
此次雅集，大画家张渥用李公麟法作《玉山雅集图》，杨维桢为之记，文中赞雅集：“称美于世者，仅山阴之兰亭，洛阳之西园耳，金谷龙山而次弗论也。然而兰亭过于清则隘，西园过于华而靡也，若今玉山之集非欤。”文中将“玉山雅集”与王羲之的“兰亭雅集”、王诜的“西园雅集”相提并论，可谓推崇至极，这也就确立了顾瑛“玉山雅集”在文化艺术史上的地位。清 金廷标 《竹溪六逸图》
清代张潮在《幽梦影》中写道：
“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
闲则能抚琴，闲则能游名山，
闲则能交益友，闲则能饮茶，
闲则能著书，
天下之乐，莫大于是。”
古人闲而集，集而雅，雅而乐，
这大概是文人雅集
源远流长、生生不息的原因所在了。
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