《卫生宝鉴》

疏五过论云．尝贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．镇阳有一士人．躯干魁梧而意气雄豪．喜交游而有四方之志．年逾三旬．已入任至五品．出入从骑塞途．姬侍满前．饮食起居．无不如意．不三年．以事罢去．心思郁结．忧虑不已．以致饮食无味．精神日减．肌肤渐至瘦弱．无如之何．遂耽嗜于酒．久而中满．始求医．医不审得病之情．辄以丸药五粒．温水送之．下二十余行．时值初秋．暑热犹盛．因而烦渴．饮冷过多．遂成肠鸣腹痛而为痢疾．有如鱼脑．以至困笃．命予治之．诊其脉乍大乍小．其证反复闷乱．兀兀欲吐．叹息不绝．予料曰．此病难治．启玄子云．神屈故也．以其贵之尊荣．贱之屈辱．心怀慕眷．志结忧惶．虽不中邪、病从内生．血脉虚减．名曰脱营．或曰．愿闻其理．黄帝针经有曰．宗气之道．纳谷为宝、谷入于胃．乃传之脉．流溢于中．布散于外．精专者行于经隧．终而复始．常营无已．是为天地之纪．故气始从手太阴起．注于阳明．传流而终于足厥阴．循腹里．入缺盆．下注肺中．于是复注手太阴．此营气之所行也．故日夜气行五十营．漏水下百刻．凡一万三千五百息．所谓变通者并行一数也．故五十营备．得尽天地之寿矣．今病者始乐后苦．皆伤精气．精气竭绝．形体毁阻．暴喜伤阳．暴怒伤阴．喜怒不能自节．盖心为君主．神明出焉．肺为相辅．主行荣卫．制节由之．主贪人欲．天理不明．则十二官相使．各失所司．使道闭塞而不通．由是则经营之气脱去．不能灌溉周身．百脉失其天度．形乃大伤．以此养生则殃．何疑之有焉．