南山樵客先生关于“普庵法修习”释疑(一)
1.我作为一名普通人,学习普庵法,有什么益处?
本门普庵法从禅门大德临济法系第十三祖师直传至今不曾断绝,与法教普庵有很大的不同,但是又涵盖法教的运用。
法教普庵重符箓。在我入江湖寻访普庵传承十多年当中,会过很多法教普庵的法师,有至少一半连《释谈章》的名字都没有听过。有听过的,大部分《释谈章》也不会背。这说明大部分法教在普庵修为法系里面舍本逐末了。
从本门来说,普通人学习普庵法,有如下好处:
(1)可以达到一般的法教运用效果
如驱邪制煞,尤其在风水制煞上尤为有力。本人这些年有很多制煞案例,其中有一部分是有弟子跟在身边见识的,回头可以让他们整理成文分享给大家。
符箓法术的运用算是和法教共同的一些功用,涵盖面也比较广:驱邪、制煞、净宅、开光、祛病、开运、保命护身、和合、招财...等,阴阳宅诸般法术运用。
(2)是与普通法教有不共的功用
因为本门前人多为禅门高哲,所以本门比较重视根本上的修为,也即法门乃为解脱自己生死为根本,习本门的人后面都要老师指示心性,明心见性。
普通人习普庵法,最大的益处主要在于后者。解脱生死,顺便在自己的生活经历当中能为身边的人化煞、开运即可。不从事专业地师,其他地师专用道法就会用得少或者几乎没用。
2.我学过阳宅风水,但是没有学过阴宅风水,可以学习普庵法吗?在阳宅风水方面,普庵法主要应用在哪里?
普庵法的功用如上,涵盖比较广,阳宅运用绰绰有余。
3.我从来没有学过道法,可以学习普庵法吗?
此法本就为零基础教学,没有任何障碍。另外没有别的道法基础,是张干净的白纸,更容易修好。很多网上杂学的人,或者修真小说看多的人,因为积累了很多邪知邪见,反而障碍会比较大。
昨天就有网友问我徒弟,问我有没有印信,如果没有就是假的。这就是道听途说然后自以为是想当然。你都见过真的了,为何不跟真的学,来咨询我这个假的呢?这个社会上见过太多很会吹牛的道法大师了,咱们仙道务实不务虚,用实战案例说话就行了。
4.这个普庵法主要用于阴宅风水吗?能举例说明应用于哪些场景?
前面说了,阴阳宅以及常用的法教道法运用基本都有。比如经常出事的工厂、阳宅等都可以安镇平安。我以前有过一个工厂连续发凶的案例,是有弟子和我一起去安镇的,安镇之后顺顺利利。稍后让他们整理给大家,有好几个类似的案例。
咱们平台文章当中风水案例里面改变天象的也比较多,大家可以自己平台上查阅。
南山樵客先生案例之天象变化
5.修普庵法需要每天花多少时间?我们在职人员适合修法吗?
简易便捷的修法每天在空闲的时间见缝插针的修即可。至于时间的多少,这个不是衡量标准。状态好的人,短时间就能很好的效果。在职人员只要不是特别累的,每天需要工作16小时以上的,基本都可以有时间修习。
6.老师,普庵法必须要设坛吗?
设坛与否无所谓,设坛都是外相而已,我就十多年没设坛了。出江湖前,在老家和单位的时候曾经设过坛,后来就再也没有设坛。这些年风水安镇的运用,我最拿得出手的就是普庵法,不管是阴邪闹事还是风水煞气引起的事故,我安镇过的都平安了。
外面的坛设得再漂亮,也不如心中的坛有用。古时禅门大哲很多都是孑然一身,啥都没有。他们闭关的地方,你甚至连个“佛”字都看不到。至于现在大家去很多场所,墙壁上看到大大的一个“禅”字,多数都是装样子而已。
7.这个法需要修吗?
这个法肯定需要修,不存在不需要修的法。
很多人的确见过江湖上的一些广告,说学他们的法不需要修,过法就可以了,
这种法属于兵马祭祀类的法。目前民间很多民间普庵教也存在,就是要养兵,学者不过是神奴身份而已。正传的普庵法是不赞成这种修法的。为什么不赞成?大家看看普庵祖师自己的语录就一目了然了。不要以为法本多,科仪文本多,他就一定是正传。普庵祖师的言论教导一个不懂一句不明,谈得上正宗?
8.对学者有哪些具体要求?
广开弘传就是没有门槛,但是没有门槛不等于什么人都能学得好,也不等于谁都有缘分入门。至于对学者有哪些具体要求,那就是:听话照做。
9.法脉传承谱系?
谱系是有的,但是不是随意给人出示的,我不需要给你证明我是真的传承,爱信不信。
10.普庵法除了安镇之外,还有哪些妙用?
安镇是普庵法在阴阳宅里面最常用也是最特长的运用。一般的道法门派,最大的特点无非也就是驱邪治鬼啥的。普庵法除了驱邪治鬼之外,镇煞是他最大的长处。
如果要说其他的妙用,既然是妙用,那就要说他和一般法教特异的地方,他后面需要指示心性,进入明心见性。
11.普庵法除了风水上运用,还可以禳治邪祟吗?
禳治邪祟上面已经提过了,我镇的案例当中就有这种。
大概是乙未还是丙申年,一个新建的工厂,连续发凶死人,都很蹊跷的。第一个壮年工人,在建设车间过程中从三五米高的地方摔地上就死了。不是头着地,不是硬化地面。然后有个装修的居然在厕所站着小便的过程中就落气(死亡)。
后来请我去,我到之后一个时辰,工地就挖出骨灰盒。后来知道这一片原来是坟山。我安镇后就没出过事了。整个经过有点长,到时候让学生整理。这种就是属于鬼祟为主。
12.阳宅上使用普庵法除了镇宅,还有哪些应用?
参考上面的回答。
13. 老师好,请问普庵法脉传承,是属于南传的还是北传的普庵法呢?
是属于南传的还是北传的普庵法,我自己搞不清楚,我也不知道这个划分的标准。如果按照地域划分应该属于南传,我前面的近几代祖师基本上是川黔一代的人。
14. 函授的话,法金是多少呢?面授的话,是在哪里面授呢?可以发函授的目录看看吗?
这个法和我之前所授智火金刚法一样,函授面授相结合的。很多课程或者课题需要有自己的修习和消化时间,阶段性的指授也比较符合传统道统相传。
咱们的模式不是现在市面上法术班的模式,大家见个面,做个科仪,打个卦,拜个师,教教画符或者念科仪步骤,这个是大众模式。
我以前就曾经参加过一个法术班,大家就是去祖师爷面前磕头,打卦,然后给法本,这样就完了。甚至还有说打三卦不到圣卦就不收,但是实际上人家打三次不得圣卦,然后老师说,你去烧点纸,一会别人打卦后你再来打,于是,这个人终于在打了十多次卦之后得到了“祖师爷”的同意!!!
15. 我是兼职从事风水这个行业,阳宅中有不吉利或者煞气,举个例子,比如外局的形煞,天斩煞等。还有内局八个方位的一些,厨房,或者洗手间落宫不吉利。是否可以用普庵法符法去化解?
煞有很多种,你上面提的主要是形煞,形煞的根本解决方法是形解。打个比方吧,一个人断了一条腿,比较好的解决方法是安个假肢,或者杵个拐杖,这就是形解。
实践当中普庵法对形煞天斩煞等的化解是有效果的,但是能管的期限有限,不能迷信到无所不能。
16. 有别的法教传承,还能修普庵祖师法吗?
此法不忌别的传承,佛道儒易医武都可以。末学就是正一道出生,也学过好多别的传承,后面比较坚持的是普庵。
17. 智火金刚和普庵法,前者偏重身心性的修持,后者偏重济世?报名了智火,看到老师发的“众生均安,是为普庵”,老师慈悲传法,学生不想错过。以前老师讲过,原话忘记了,大概是“以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。”所以智火金刚学习在先,普庵法在后比较好?另外智火金刚预估授课多久?普庵法预估授课多久?
智火金刚和普庵法,前者偏重身心性的修持,后者偏重济世,这个理解差不多。
学习智火金刚的同学,没有闲时间或者不走地师路线的,不建议再学普庵,因为花费时间多一些。对于普通人的修为提升,智火金刚一个足矣。
至于上面提到的其他法教传承,如果有纵向提升的,也不建议再学普庵。虽然是不冲突,但是会耽搁时间。东西不必学太多,我也是在多年的访学过程当中逐步放弃了很多法教,因为大部分法教都是横向的。你学A法 再去学B法,你会发现,他们的功用差不多,自己能达到的境界也差不多。如此学得再多,也在基础里面打转,白花学费和精力。先师曾言:基础+基础=基础。自己寻求一个趁手的学就行了。往上能走,往下能用。
智火金刚学习在先,普庵法在后比较好?另外智火金刚预估授课多久?普庵法预估授课多久?
智火金刚学习在先,普庵法在后仅仅是我自己的修习顺序,不代表别人需要走这个顺序,因为这个两个法本身就是独立的。因为普庵祖师是智火金刚的大成者,所有后代学者,修普庵法的很多也修习智火金刚。本门的师承即是如此。
金剛密迹
牙如劍樹目如燈。電爍妖魔法不生。
千聖出頭難插足。普菴也道我無能。
擎山持杵
擎山抱岳疾如風。持杵拈槌解脫空。
世間有相非身大。須彌總納一塵中。
这是普庵祖师修习智火金刚大成的铁证
18. 看普庵法的目录,很多书符和阴宅的内容,这些对练功应该有要求,时间上和效率上应该都有要求。非易学从业人员仅对目录第一二三部分感兴趣,后面的不想深入,只做了解。这种情况能报名吗?
符箓的运用和济世法技的操作,实际上是粗枝末叶的事情,并非需要很多时间。普庵有自己主修的主干,主干解决了,符箓自成;主干不成,符箓啥都不是。
现在社会上网络上把符箓的散形说成是符箓的秘诀,这是外行人说的。但是呢不明白的人都把这个视为至高无上的秘诀,将外行人当内行人。我昨天发过虚靖真人的道歌在朋友圈:
当明真要
一员神将数家法,多是宗师撰造成。
更过几年多是假,行符咒水岂能灵。
道本法体
法行大道合先天,咒诀符图总是玄。
至道杳然无所得,符图咒诀也徒然。
天师的意思是说:秘诀不在此
19.请问,此次先生传法后面还会有类似于中阶 高阶内容吗?后面修习,先生是否会放教?
此法暂时没有考虑分阶收费,这就是所有学费。因为开这次课是好几年前一些地师的弟子追问这学的,所以这次的计划就是合盘托出。但是呢有些指授是后期的,也就是说,实际修习起来是有中高阶的,但是此次课程对后面的指授没有学费要求。学者不拿一分我也不悔。真能指示心性,学者供养多少咱也能受。
至于放教的问题,我们的传承和很多法教是不同的。不是说你学完了,再给我交点钱,相当于加盟费,我就准许你去外面传。很多法教是搞这一套。这个呢有点像做生意,我天生不会做生意,情商也低,不喜欢这一套。
在我这里,去年我就回答过我一个智火弟子类似的问题:大道乃天下之公器,不是我个人,也不是某一个门派的。凭什么我能传,你不能传?
你学好了你想怎么传怎么传,关我啥事啊。但是呢我这个前提条件也很苛刻,就是自己有修证。没有修证出去传,质量就不行。这就像打跆拳道,一个黑带的拳手和一个白带的拳手,他们都是两只手两只脚,但是他们展示出来的威力是不一样的。一个白带也能教小白跆拳道,但是他和黑带教的可能就不一样
普庵法我出师有十年了,这是首次公开教授。为什么我之前没有搞呢?主要就是我觉得自己修证不够。今年端午我一个学生安坛,很巧的是他前两天刚装修的房间,去了很多蚂蚁,看样子蚂蚁窝就在室内,但是就是找不到从哪里来的?我当时用普庵法,大概一个时辰就跑差不多了。我十年前和我的先生经历过他处理类似煞气案例,他的这种案例基本都是一天左右跑光。(扩展链接:乾宫修方招群蚁,普庵化煞显神威)
我这几年的实践案例,已经很多超越了我当初老师实战的速度很效果。我是认为我的修证可以给先师一个满意的答卷了,所以才开始传此课程。
传法,修证是第一要务,这样才能孙威于子,子威于父,一代强过一代。
20、怎么学习呢?也需要过教,吞符?
答:此法不是过教、画符、吞符的模式,而是密fa灌顶模式。
农历七月廿一(9月5日)为普庵祖师圣诞之辰,定此日为首期开学诞辰。
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