咱们现代人说起姓氏啊，好像都是一个意思。其实在古代，姓和氏是有严格区别的。
在母系氏族时期，因为妇女在氏族中具有崇高的威望，居于主导地位，故而呢这个孩子是只知其母不知其父。那我们可以试想一下，孩子们天天围着母亲生活，不知道自个儿父亲是谁，可想而知父亲的地位肯定是不高的。那大家伙儿都听过一个神话传说吧，叫做女娲补天。
其实呢也从一个侧面反映出了母系氏族社会受人尊敬的妇女领袖带领先民们对自然界进行艰苦卓绝斗争的情景，跟男同胞们似乎是一点关系都没有。而就是因为不知道父亲是谁，所以当时男女之间繁衍后代血缘关系就十分的混乱啊，导致后代质量不好。比如说近亲有可能繁衍，那为了区分血缘，也就是为了把各个氏族区分开来，性就应运而生了。
你看，姓这个字，偏旁部首是个女字旁，就说明了出生的血缘关系，可以清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，故而呢他们之间是不能通婚的。但是需要强调的是啊，到了先秦时代，随着社会的演化，能拥有性的当时都是贵族、庶民，那是很少有性的。像在左传中就有一段经典对话，对姓氏的差异有了经典的解释。他说道：天子建德，因生而赐，性胙之土而命之时。智也翻译成大白话，就是说贵族生下来就有了性，但是呢只有有了封地以后才会有自己的事，所以在那个时候只有嫡长子继承王位，才能继承姓。
可是其他儿子怎么办呢啊？那就会以自己的封地为氏，因此可以说是是姓的分支。我们举一个比较熟悉的人的例子哈，这个人呢叫做屈原。那么在公元前七世纪时，楚王的一个不是长子的儿子被封在区，这个地方称为区辖，而他的后代就以屈为氏，所以屈原实际上和楚王同为米径，其姓名完整的说法是米姓屈氏名平字原。也就是说性和质的功能它是完全不一样的啊性首先是区分血缘关系和区别婚姻的啊。这同姓不结婚有利于优生优育。
可是随着时代的发展，性呢又有了一个新的作用和功能，那就是同姓同德。啊因为在古人看起来只要是一个姓，那大家都是一家人，因为血缘关系嘛啊，大家可以相互扶持。那如果对于异性来说，又该如何同德呢？哎古代很简单，就是大家可以通过一个方式联姻的方式，把大家变成自个儿人。但无论是古代还是现在啊，都不乏通过婚姻结成同盟的例子。比方说早在西周时期，当时的周天子啊一共分封了七十一国，这些诸侯国中啊有一大半儿超过五十个诸侯国都属于一个姓，那就是姬姓，全部都是周王的伯叔兄弟的。诸侯国之间通婚是比较频繁的，也比较乱啊，比方说我把我的儿子嫁给你女儿。啊，你把你的女儿嫁给我什么的。
不过呢同姓同德只不过是古人当时一种天真的想法了，他们哪里知道咱们后代不是创造一句话叫远亲不如近邻嘛？随着时代的更迭，同姓诸国间这种亲缘关系就越发的淡漠啊。这些所谓同姓不婚、同姓相亲的原则也被一次次的破坏。例如历史上的鲁昭公，当年为了娶同为姬姓的吴国女子要避讳同姓不婚的原则，就遮遮掩掩地把这个女的名字改为了吴孟达唔孟子啊。而晋文公当年攻打同为姬姓的卫国、曹国时，哪里顾念什么同性之情啊，你的财宝、你的土地、你的媳妇儿、你的子女，通通都是我的，同姓同德已经是破坏殆尽。而这个是的作用刚讲了，不是区分贵贱嘛？所以。历史的发展，同性之间的亲属关系渐渐淡漠，而同事之人往往能够准确地说出先祖的事迹，真正做到了相互扶持。比如说啊谁是叔叔家的孩子，谁是伯伯家的后人，哎这就比同性之间要靠谱很多。所以呢对于古代的一些家族来说，性足是躯体，而宗族是实体，是它是最重要的。
等时间来到战国的时候，由于人口的不断繁衍，各诸侯国和卿大夫分出去的知足是越来越多，再加上秦始皇统一中国以后，分封制瓦解，取而代之的是郡县制，这就使得原先用来代表贵族身份的事就渐渐失去了以往的光彩，只留下了标记直系血统的作用。那鱼之前用来区别婚姻的性，其实呢已经没有什么区别了。再加上中国一直处于动乱的社会变革当中，一大批原本不配拥有姓氏的贫民，结果是翻身农奴，把歌唱一跃成为了新的贵族，那他们自然是不屑于再来遵守原先的姓氏制度了。
比方说汉高祖刘邦，他本是布衣出身的，他的事是留他没有姓啊，别人喊他就叫刘老二。当了皇帝之后呢啊这就叫刘邦啦，把他这个是就改成了信啊，说他姓刘。也就是从那个时候起，姓和氏就混合在一块儿的，统称为姓氏。大家伙儿都可以起庆了啊，给自个儿想怎么起怎么起，故而性格数量后面是一下子增多了。那么在三字经之类的汉代启蒙读物当中就已经能够看到，单姓当时就已经是一百二十七个，父亲是三个，比先秦时期一共才有八个的姓，已经犯了好多。宝贝呀，但这还不是终点哈。
随着社会向前发展，沧海桑田一直到今天，那性的数量更是经历了爆炸性的增长。但是我们目前中国人最常用的呢还是李、王、张、刘、陈、杨等最常见的姓氏，笔画最少的姓氏是一和乙，甲乙丙的乙，而笔画最多的姓氏呢有三十一。比啊这个字实在太复杂了，意思是烧火、做饭和分居。我把它放到节目介绍当中了啊甚至呢还出现了最牛的十字性十个字儿啊，叫什么活耳穿扎木苏塔尔之多啊这是源于西藏藏族的姓氏，寓意是开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
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