随笔之悟

（一）

道通天地风云外，易变山河思梦此。

守柔处弱随流水，以今御今知古始。

（二）

圆者，无棱角也，是为圆。

润者，入无间也，是为润。

故圆润者，随风顺水，潜移默化，无孔不入也。

大道之行，以无有入无间，润物无声，泽被苍生，而无所争也。

故圆润者，外圆而内方，内守道而外无争，抛弃形名之欲，舍却无谓之争，避免无心之过，袪除无意之祸也。

所谓圣人者，大抵如此。

（三）

逸者，散也；散者，逝也；逝者，无也。

逸者，无形，无声，无色，了无痕迹，悄无声息也.

初入世者，从无到有，天性也。

后出世者，从有到无，避世也。

再入世者，有无两可，得道也。

世之所谓得失取舍、出世入世之说，不外乎如此也。

（四） 

细雨成溪，溺水成河，泥沙俱下，是为江湖。

物以类聚，人以群分，趋利避害，是为善恶。

（五） 

天清地宁，上清为虚，下宁为静；虚而动，静而止；动而知止，是谓适可而止。

故人贵有所为，有所不为，此乃无为也。

天长地久，高者抑之，下者举之；损有余，补不足；中而和之，是谓中正和衡。

故人圣理阴阳，惩强扶弱，此乃恒道也

（六）

尊卑者，一体而用之器具也，有主次之别，却浑然一体，不分彼此。故天尊而地卑，类比也。谓天上而地下，天始而地生，中空虚无，万类竞发。

贵贱者，人类社会权利、名位之分也，人为者也，伪也。故知识者，伪识也。人类的文明程度越高，意味人类妄自尊大、胡作非为、野蛮掠夺越盛，离经叛道也就越远了。

（七）

恒者，久也。总是这样谓之恒；始终这样存在谓之恒。不变亦谓之恒；总是这样变化亦谓之恒。